十五名战士面带骄傲，排着整齐的队列走上台来，准备领取属于他们的荣誉。
“辛苦你们了。”
陈羲面带着微笑，为他们挂上了勋章。
勋章是纯金打造的，手表盘大小，上面内容是一辆装甲车正在行进中开火，周围则是正在逃窜的敌人。
“希望你们能够在接下来的战斗中再接再厉，为民族的自由与解放，贡献出更多的力量。”
“是！为了民族的自由与解放！”十五个人面色激动，大声地呼喊着的喊着。
“接下来是对于在战斗中表现突出的士兵的表彰……”
授勋仪式举办了大概有半个多小时，很累，但是很有必要。
大战在即，虽然士兵的抚恤安排早在他们入伍的时候就已经明确告知过，这么长时间的军务生活，也让他们早就有了对于革命军的信任。
但是这毕竟关系到他们的身后事，他们愿意为了这个国家的未来付出牺牲，但是并不代表着他们不想让自己的家人更有保障。
这次在授勋仪式前的默哀，以及当众重申抚恤条例，都是在给士兵们强调一个事实，告诉他们，革命军不会忘记他们的牺牲，也会对他们的身后事，做出绝对的保证，这样下来，即使他们不幸在战场上牺牲了，至少他们的家人和后代，不会为了基本的生活而烦恼。
家中只有老人或者幼儿的，也都会由政府来负责赡养的全部费用。
即使他家中已经没有亲人，死后也会有政府来给他组织扫墓祭拜等习俗。
而授勋也是同样，有奖有罚是军中的基本要求，革命军自然也是并不例外。
但是革命军中，功劳代表着军衔，但是不代表着职位，因为“一将无能害死千军”这句话可不是白说的，基层士官也是官，在必要时，是要带队执行任务的，是要为士兵的命负责的。
功劳所带来的金钱奖励也不会直接发放，而是融入到军功体系中去，军衔提高了，军衔自然也随着提高，其他的待遇自然也是如此。
总的来讲，这场授勋仪式，就是在战争之前告诉士兵们，革命军赏罚分明，不贪抚恤。
除此之外，陈羲在忙完了抚恤工作后，在相当疲惫的情况下跑了上百公里，翻山越岭来到这里，还有一个更加重要的意义。
那就是
唯名与器不假于人。
利益和权利，是不能够通过他人之手来发放的。
亲自授勋，是要告诉士兵们，谁是你们的最高领导者，是谁，将现在你们家中的好日子带来的。
没有我，没有革命军，你们现在还在军阀统治之下，过着有这顿没下顿的苦日子，等着不知道什么时候才能出现一个伟人，将你们从苦难之中拯救出去。
现在的部队规模小，主要指挥员还都是系统出品，但是顶了天了也不过就那么20个人，更别说其中的很多人，能力都不足以带领大部队。
将来部队规模扩大之后，引入这个时代的将领是一件在所难免的事情。
虽然他们不一定会支持红色主义，但是先用“通力合作，救国救民”的旗号给拉拢过来，能不能混到一条路上再说，至少是不能送到对手阵营中，平白给自己增添敌人。
人的想法是很难看得出来的，即使是走在同一条路上的战友，也会有遇到分歧的时候。
牢牢地掌握住器与名，便是掌控了下层士兵，到时候，无论发生什么意外的情况，陈羲都能立于不败之地。
这里要特别说明一个问题，为什么不给予流民土地，让他们能够靠着种地养活自己。
在封建时代，战争结束后，人员稀少，统治阶级为了农耕需要以及社会稳定，都会给予流民黑户以身份和土地。
和平时期，也会有政策支持开垦荒地，让他们安家落户。
总而言之，就是用土地拴住人。
但是在工业时代，这是绝对的错误。
工业时代，本来就需要大量的人力资源，是要想尽办法将人从土地中驱赶出去，要让农民离开土地，走进工厂成为一名工人，而他们的土地会被兼并，当做草场，用来放羊生产羊毛以获得更高的利润。
这就是带英资产阶级革命之后，着名的圈地运动。
而在现代，则是通过工厂相对于种地能够获得更高的利润，来吸引农民进入工厂或者是其它行业。
这也就是常说的农民工。
而农业分散化更加是一个顺应时代与地区的选择。
当下的东土整体上还是处于一个农业国的状态，农业机械化程度低，适宜机械化的平原较少，需要大量的人力资源在农田中操劳。
因此。
在真正进入工业时代之前，必须依靠土地来保障农民们的安全感，让他们能在进入工厂之外，有一个额外的、能够养活一家人的选择。
但是到了完全实现工业化之后，农业走向大规模是一个必然的选择，尤其是在平原这种适合大规模机械化作业的地区。
到时候便可以通过赎买等方式，收回农民手中的土地使用权。
而在不方便进行机械化作业的地区，像是梯田之类，则应该因地制宜，推广集体化农业，以村为单位，统一种植作物，并同时选择风景较好的地带，进行农业生产的同时开放农业风光的旅游业，代表是云南元阳哈尼梯田、龙脊梯田、贵州加榜梯田等。
经济上，村集体走上正轨之后，自负盈亏，缴纳够税款之后，剩余的利润变全部由村集体来支配，包括修路、分红、医疗，教育之类。