此时，於恫向礼部递交了国书，接下来就等刘义隆召见了，然后他回到就驿馆。
看到於聛十分开心，他又看到那些物品，於恫拿起秦剑，拔剑出鞘，道：“还挺像，不了解的还真以为是一把兵器。”
於聛道：“父亲，孩儿今日逛了长安集市，还看到了巡逻的宋军，孩儿明白了父亲的意思，也了解了宋国的强大，孩儿回去后会和那些年轻人说的，宋国是庞然大物，西域诸国加在一起都不是对手。”
於恫点了点头，“现在西域诸国的一些年轻人忘了，当初乌孙横扫西域，宋国却将乌孙按在地上摩擦，而且如今乌孙人已经成为了宋国子民，你想想，乌孙那样的民族，岂能轻易屈服，然而事实证明，宋国的的确确征服了乌孙，并将乌孙人彻底汉化了。”
於聛道：“父亲，孩儿谨记在心，孩儿想要就在长安，孩儿听说一些西域诸国的王子王孙都会来长安学习的，孩儿也想就在长安，学成归国能够更好的为疏勒国百姓谋福利。”
於恫很是感动，还有不舍，不过於恫还是很支持於聛的。
随后，於恫道：“孩子，既然决定了，到时候就要坚持下去，别忘了，你是我的儿子，疏勒国丞相的儿子，未来疏勒国的栋梁。”
於聛道：“孩儿一定不会让父亲失望的，父亲，宋皇陛下何时召见，孩儿能否跟随父亲去见一见世面。”
於恫道：“这是自然，既然如此，你要准备准备，到时候可别丢了我疏勒国的脸。”
疏勒国，可是西域诸国比较重要的国家，龟兹的西邻是疏勒。
疏勒地处嵚岭东坡和塔里木盆地西缘（即后世的喀什地区），汉时与于阗、龟兹、楼兰、车师等均为西域大国。
据《汉书》〈西域传〉记载︰“疏勒国，王治疏勒城，去长安九千三百五十里，户千五百一十，口万八千六百四十七，胜兵二千人。疏勒侯、击胡侯、辅国侯、都尉、左右将、左右骑君、左右译长各一人。东至都护治所二千二百一十里，南至莎车五百六十里。有市列。西当大月氏、大宛、康居道也。”
而且，自汉张骞出使西域后，疏勒国和中原的关系就比较近，疏勒国笃信佛教，玄奘曾在《大唐西域记》中记述此事︰“闻诸先志曰︰昔健驮逻国迦腻色迦王，威被邻国，化洽远方，治兵广地。至嵚岭东，河西蕃维畏威送质。迦腻色迦王既得质子，特加礼命，寒暑改馆。冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春、秋止健驮逻国。故质子三时住处各建伽蓝。今此迦蓝即夏居之所建也。故诸屋壁图画质子，容貌服饰颇同中夏。其后得还本国，心存故居，虽阻山川，不替供养。”
佛典中，关于此国之记载颇多。
新译《华严经》卷四十五〈菩萨住处品〉谓此国之牛头山为菩萨住处。
《佛母大孔雀明王经》卷中等则以此国为达摩波罗（dharmapa^la）神之住处。
《大方等大集经》卷五十五、卷五十六谓佛尝以此国付嘱发色天子、毕宿。
《申日经》则说此国为经法隆盛的边国之一。
疏勒国的很多僧侣也和宋国僧侣交流，同时，宋国僧侣也曾去疏勒国交流，更加促进了两国的交流。
所以，这次疏勒国发起了出使宋国的使团，疏勒国丞相带队。
第二日，刘义隆下旨召见西域使团，於恫带领使团众人前往未央宫嘉德殿见驾。
一名内侍在未央宫外等候，西域使团身着华服，带着进贡的一些礼物来到未央宫外。