这种械斗会经常性发生在春、夏季农田开耕，大家争取水源时。这些大型斗殴的取胜方，就可以成为那一带的土皇帝。他们便获得比别的村或者姓氏更多的资源。
而当他们得势后，就算本村的外嫁女子，在夫家的地位也会水涨船高。最起码夫家不敢在明面上欺负这些女子。所以，现在梁村龙舟终于‘客家胜地主’了。对于这些从梁村嫁入周村的女子来说，就是在她们生活中点亮了一盏明灯，她们终于有了希望。
因此，她们几乎是倾巢而出，都来看看这一次为梁村赢得比赛的龙舟成员。看看他们当中有没有自己的亲戚或者相熟的人，拉拉关系、诉说一下自己的不容易。另一方面她们也会从家里带些好吃的，来慰劳一下这些参赛选手。
这时的码头上呈现出出多种的气氛。有两村上层人员之间假惺惺的客套；有欢天喜地的祝贺声与笑声；也有个别的妇女低声对自己亲戚哭诉声。这便是一幅广东水乡世俗的风情画。
其中，梁志仁几乎成了这次比赛中梁村的大英雄。此刻，他正被好几个梁村的“擦鞋仔”围住，不停的赞扬他血染战鼓斗周村的英雄事迹。他的二姐还亲自从家里取来云南白药，并拉上周秀凤做帮手。帮梁志仁包扎伤口。
经过这一战之后，似乎周秀凤对梁志仁的态度也有了一些改变。她间中也会说句“仁哥，如何如何”的话了。这样就把梁志仁高兴得内心痒痒的。觉得这凤妹妹这回应该有点戏了。
而此龙舟赛之后，广州周边的水乡又传唱起一首新的童谣：梁村出了个梁志仁，血染战鼓好精神。随着这童谣的传唱，在各村的好事者也四处八卦，打听一下童谣背后的故事。
他们很快就找到了梁村，咸鱼翻生的原因。就是那个游方道士，用龙珠帮梁村主持拜龙神。而那一个拥有龙珠的游方道士，相信有人会猜到：就是宋江山假扮的。
由于有梁村的成功案例，所以，东郊各大财力雄厚者，竟拿出高价，邀请宋江山帮他们主持拜龙神、请龙头的仪式。宋江山除了捞了一大笔钱外。也是忙的不可开交。那剩下的九颗碧血珠，也很快名花有主了。此处就不再详述了。
除了龙舟赛这边进行的如火如荼之外。食神争霸赛那边，也在广州河南的万松园内开锣了。这个万松园是十三行，怡和行的伍家的一个私人花园。
也是伍姓家族的聚居之地。总面积达200多亩（即：南至现在的昌港路，东至东晓路。除了海幢寺与洲头嘴的夷人区外，这个伍家花园几乎覆盖了海珠区，整个西北角的广大地区）。
当中，不但河冲纵横，松岗点缀，风景优美。而且也是广州历代文人墨客乐居之地、舞文弄墨之处。所以，此处儒雅胜迹众多。
伍家的第四代孙，伍秉鉴为人豁达文雅。不但善于经商，也同样喜爱文雅。他经常以各种形式召集当时的一些着名大学士，如谢兰生、张如芝等，在此聚会，谈诗论词，泼墨写生，为后世留下一段美谈。