林牛牛抬眼睛看优优，她则是露出一个浅浅的笑涡。所谓遇见，就是你心无旁骛的看我的时候，我恰好也在风清月白的看你。不需要牵扯推拉过去未来，现在我们在，刚刚好。
“谢谢，”林牛牛吸了一口气，“得姑娘青睐眷顾，此一刻，刚刚好。”
优优笑了，眼里是氤氲的江南山水色。她没有旧时往日，也没有来日方长，她站在街口的夕阳里边，明艳窈窕，岁月静好。她挥了手，踏着夕阳的柔烈珊珊而去。林牛牛在那个位置上站了很久，直到夕暮余辉尽了，他才怏怏而去。有些人，会遇见，只是终究晚了一步。也罢。
第二天起来，天有些阴阴沉沉的，小冷风不知道起自哪里，让优优在晨光中哆嗦了一下，她加了一件冲锋衣，把自己包裹成了一枚毫无新意的粽子。拖着一个大旅行箱，她结了账从宾馆出来。
八点五十，优优如约到了旅行社，她手里的大旅行箱已经放在了八廓街街口的一家宾馆里边，她背着旅行包，轻装简从。
旅行社安排好了一切，不需要她特别做什么，随着一团人走便是了。
大昭寺和布达拉宫还是很不同的。首先，位于八廓街深处的大昭寺门前两侧有很长的空阔位置，八廓街里边也没有车辆迂回驶入，所以大昭寺乃至八廓街附近来参拜的藏民格外的多，有一个人风尘仆仆而来的，也有三五成群结伴同行的，更有甚者，优优在这个早晨，还看到有些藏民干脆就和衣住在大昭寺外边的广场上。他们带着高原特有的红脸膛，佝偻着身形，虔诚的匍匐在神佛的近前，餐风露宿，消着此生他们自己认为的业障。这是一群虔诚又消瘦的参拜者，说衣衫褴褛都不为过。
“藏民有的很穷，没什么钱，他们所有的钱财都供奉了佛。他们是一群心灵离佛最近的人，没有之一。”
团里有一个背包客指着这样的一群人感叹万千。雪域高原之所以纯净，离天空最近，可能就是源于这样一群虔诚谦卑把自己完完全全交付出去的生灵。他们的高尚和纯净，与水泥森林里的生物完全不可同日而语。那是维度上的不同。
大昭寺的游览参观很普通，旅行社甚至给他们这一团人配了一个导游，进度很快，讲解也丰富多彩。比如:大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
再比如:大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
还有:大昭寺建司迄今已有1300年历史，它有一个镇寺之宝，是所有藏民从四面八方朝圣的终点。这个镇寺之宝叫释迦摩尼十二岁等身像。它的前世今生是很有说法的，是由文成公主请入西藏的，经过两千五百年的岁月洗礼加持，如今被誉为世宝。这尊佛像的头冠和衣服也很有说法，是后人加上以示尊崇。
随着脚步和讲解的一点点深入，西藏佛文化异乎寻常的历史跃然纸上，优优感觉到了浩瀚博大壮怀激烈。历史以鲜活的笔触一点点呈上岁月的印痕，一千年，两千年，多少人堆叠出今天的华美，就有多少被历史淹没的辛酸苦辣不堪回首。滚滚红尘里这一场来去，优优是沾染了尘埃俗念，也同时荡涤了尘埃俗念，她，几番沉浮，是不是就是为了此一刻恍然大悟明心见性？
我佛慈悲。
见者为佛。
人人成佛。
佛为普通心。
这一番游览，优优被佛光所耀，佛性随起随落，因果终究隐入她生命的底层，开始构建她全新的世界观。