这是在选择良臣的时候，要选贤与能。
贤就是有德，能就是有力。
要选能让事情转好之人。
太公在教导仙苗的时候格外下力，是他们也看到了人间之争，那是争的名望归谁，但是名望这种东西，是虚浮的。
选贤与能，首先罢黜的就是虚名浮利。
若天下之主看重的尽皆是这些华而不实的东西，那一定会变成金玉其外，而败絮其中。
那先知的天皇就是一个很好的例子。
文治并不等于士农工商，他在士农工商的上面，所以奉行的并不是士农工商存活的那一套东西。
就像天皇当时已然在权力的顶峰了，但是他已然因为世俗的迷惑，连最低的保住族人性命这样的事都做不到，那低于他的就更是如此了。
所以首先得要知道，他们的病根在何处。
金玉指的是外表很好看的东西，但是你要看他的内在，内在是油腻可憎的，不足以为人道也。
也有橘子外面十分新鲜漂亮，而内在尽是蛆虫。
演戏的戏子而已，终不登大雅之堂，那只是一时的附庸风雅，而非是风雅。
所以玄墨知道起初布达拉宫的王是怎样丢掉他的宫和王座的了。
那是受了狸猫的蛊惑和出卖，他自己本身迷惑于外在十分好看，而内在却是毒药的假像而已。
所以当推崇圣治。