孝王对母亲很孝顺，每每听说太后生病，就吃不下饭，睡不着觉，总是想留在长安伺候太后。太后也特别疼爱他。等到听说梁王去世，窦太后哭泣得极为悲哀，不能吃饭，说：“皇帝果然杀了我的儿子！”景帝为此事感到忧虑恐惧。于是与长公主商量，就分割梁国为五国，分别封孝王的五个儿子为王，五个女儿都享受汤沐邑。然后奏报太后，太后才转悲为喜，景帝给太后进餐。
梁孝王的第一个儿子买被封为梁王，这就是共王；儿子明被封为济川王；儿子彭离被封为济东王；儿子定被封为山阳王；儿子不识被封为济阴王。
孝王去世之前，财富数以亿计，多得不可胜数。等到他去世，府库所藏黄金还有四十多万斤，其他财物也大致如此。
梁共王三年，景帝去世。共王一共在位七年去世，他的儿子襄继位，这就是平王。
梁平王襄十四年，他的母亲陈太后去世。共王的母亲李太后，是平王的祖母。平王的王后姓任，叫任王后。任王后非常受平王的宠爱。当初，孝王在世时，有一件罍樽，价值千金。孝王告诫后代子孙，好好地保存这件罍樽，不要把它送给别人。任王后听说后想得到罍樽。平王的祖母李太后说：“先王有命，不能把罍樽送给别人。其他物品即使价值百巨万，也可以自由处置。”任王后坚决想获得罍樽。平王与任王后叫人打开官府库藏，把罍樽赐给任王后。李太后大怒。汉朝使者来朝，准备奏报此事，平王和任王后阻止他们见面，关起门来，李太后与汉朝使者争辩起来，就用手抓汉使者的手背，使者的手背因此而破。最后她也没有见到汉朝使者。李太后也私下与食官长和郎中尹霸等官员有淫乱行为。而平王与任王后因此派人去说服李太后，李太后也另有淫乱行为，事情也就此了结。后来李太后病重去世。生病时，任王后未曾前去探病；去世时，又不主持丧事。
元朔年间，睢阳有人造反作乱，此人侮辱了他的父亲，与他一起出游的淮阳太守的客人用车载着他走了。太守的客人下车把那人杀死在车上然后逃走。淮阳太守大怒，责备梁国二千石官员查办此案。二千石官员以下急于求出人犯，就逮捕了反者的亲属。反者知道国内情况后，就上书提供变天之事，详尽地告知了梁孝王与祖母李太后争罍樽一事以及祖母淫乱的情况。当时丞相以下的官员都知道了这件事，想借此事伤害梁国的高级官员，其书信奏报天子后传给天子知道此事。天子派官吏前去查问核实此事。公卿们请求废襄为平民百姓。天子说：“李太后有淫乱行为，而梁孝王襄没有好的师傅教导他（指梁襄没有受到好的教育和辅导），所以陷入不义。”就削夺梁国的八个城邑的封地，（把梁国的封地）减少到只有十个城邑。平王在位三十九年去世，谥号为平王。他的儿子无伤继位为梁王。
济川王明是梁孝王的儿子，（孝景）中六年（前144年）被封为济川王。（后来）因犯射杀中尉罪被判死刑。（朝廷）有关部门奏报请示诛杀（他），天子不忍心杀他，（只是）废明为平民百姓。（朝廷）迁徙他到房陵（今湖北房县），（房陵）地区归属汉朝改为郡县。
孝王对母亲的孝顺，展现了深深的母子情深。每每听到太后生病，他寝食难安，想留在长安伺候，这种情感超越了普通的孝道，更像是一种骨肉至亲之间的默契与依赖。但当孝王去世后，原本亲密的关系因为权力的争夺变得复杂起来。梁国的分裂、王位的更迭，都似乎预示着一场不可避免的纷争。
梁孝王的去世，不仅仅是他个人的终结，更象征着一个时代的结束。他生前积累的财富、他留下的权力真空，都成为继任者们争夺的目标。从他的儿子到孙子，短短的几十年里，梁国的命运经历了多次的起伏。而这一切的背后，都隐藏着权力的秘密和欲望的深渊。
李太后的淫乱行为，似乎是她个人道德败坏的表现。但深入思考，这或许是她孤独、空虚的心灵寻找慰藉的一种方式。在权力的高墙之内，她孤独地生活，渴望着情感的满足。而她的行为，又反过来影响了梁国的命运，使得原本已经纷繁复杂的权力格局更加混乱。
元朔年间睢阳的叛乱，更像是一个信号，揭示了隐藏在平静水面下的波涛汹涌。那些被牵扯进这场纷争的人，不论是高高在上的王侯将相，还是底层的平民百姓，都在这场权力的游戏中扮演着自己的角色。他们的命运交织在一起，形成了一幅壮丽的史诗画卷。
当朝廷的使者前来查案时，平王与任王后关起门来阻止他们与李太后见面，这一幕仿佛预示着他们之间不可调和的矛盾。而李太后与汉朝使者的争辩更是将这场矛盾推向了高潮。她的行为似乎已经超越了个人道德层面，成为了一种对整个社会秩序的挑战。
在这场权力游戏中，每个人都是棋子，每个动作都可能引发连锁反应。而最终的结果，往往是那些隐藏在背后的力量——权力和欲望——取得了胜利。平王被废、济川王被诛，他们都是权力斗争的牺牲品。而在这场斗争中，真正赢家却是那些默默操纵着一切的人。
回顾整段历史，我们不禁要问：什么是孝道？什么是权力？什么是道德？在权力的漩涡中，这些似乎都变得模糊不清。但有一点是肯定的：无论时代如何变迁，人性的欲望和追求始终存在。而那些真正能够坚守原则、不为权力所动的人，才是真正的胜者。