440、孔子及其弟子们对于孝道、仁心、礼仪等方面的重视
宰予，字子我。他口才好，辞藻华美，是孔门十哲之一。接受学业后，宰予向孔子提出了一个问题：「老师，守孝三年，时间不短啊。君子三年不讲究礼仪，礼仪一定会荒废掉；三年不演奏音乐，音乐也一定会遗弃。旧谷子已经吃完，新谷子已经上场，取火用的木头也都更换了，守孝一年就可以了。」孔子回答说：「你心里怎么想的？」宰予说：「心里很安。」孔子说：「你心里安就去做吧。君子守孝的时候，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，所以不必这么做。」宰我退出去后，孔子说：「宰我不仁啊！孩子生下来三年后才能完全脱离父母的怀抱。守孝三年，是天下通行的丧礼。」
宰予白天睡觉。孔子说：「腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。」
宰我向孔子请教五帝的德行，孔子说：「你的问题不是我要回答的。」
宰我担任临菑大夫，与田常一起作乱，结果被夷族诛杀，孔子以这件事为耻辱。
端沐赐是卫国人，字子贡。比孔子小三十一岁。
子贡口才好，辞藻华美，孔子常常指责他的辩论之才。孔子问他说：「你与颜回哪一个更出色？」子贡回答说：「赐怎么敢和颜回相比！颜回听到一个道理就能推知十个道理，赐听到一个道理只能推知两个道理。」
子贡拜孔子为师后，又问孔子说：「我是什么样的人？」孔子说：「你是器皿。」子贡说：「是什么器皿？」孔子说：「是瑚琏。」
陈子禽问子贡说：「仲尼是怎样求学的？」子贡说：「周文王和武王的道并没有失传，还留在人间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只记住了细枝末节。无处不体现文武之道。我的老师何处不学，又为什么要有固定的老师呢？」又问：「孔子到了一个国家必定会听到这个国家的政事。这是他自己求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？」子贡说：「这是老师凭借自己的温和、良善、恭谨、节俭和谦让得来的。老师求得的方式，与别人求得的方式是不同的。」
子贡问孔子说：「富有而不骄横，贫穷而不谄媚，这样的人怎么样？」孔子说：「可以了；但是不如贫穷而乐于道，富有而崇尚礼仪。」
田常打算在齐国作乱，但又顾忌高、国、鲍、晏等几家势力，所以打算转移军队去攻打鲁国。孔子听到这个消息后对门下弟子说：「鲁国是我们的父母之邦，现在国家危急到这个地步，你们几个为什么不出使齐国呢？」子路请求出使齐国，孔子阻止了他。子张、子石也请求出使齐国，孔子没有同意。子贡请求出使齐国，孔子同意了。
这段文字主要介绍了孔子门下弟子宰予、端沐赐和子贡的故事。宰予是孔门十哲之一，他向孔子提出了关于守孝三年时间的质疑，引发了孔子关于孝道和仁心的讨论。子贡则是孔子最出色的弟子之一，他口才好、辞藻华美，曾向孔子请教关于仁、道、德行等方面的知识，表现出他对儒家思想的深刻理解。端沐赐是卫国人，他向孔子请教五帝的德行，但孔子认为这不是他要回答的问题。
在这段文字中，我们可以看到孔子及其弟子们对于孝道、仁心、礼仪等方面的重视，以及他们对于道家思想的深刻理解。同时，也展示了不同弟子之间的个性差异和特长，例如宰予的质疑精神、子贡的辩论才华和端沐赐的好学不倦。这些弟子们的故事和性格特点，不仅丰富了故事情节，也让读者更深入地理解了孔子及其儒家思想。