孙巍说的是热血澎湃，在场的这些军中将领全都被他感染了，就算是姜子牙这个九十多岁的老道，都有些老夫聊发少年狂的感觉。现在还不是日后，人皇这个词在人族心中的地位仍旧无比的崇高，还没有被所谓的天子取代。
“好，既然有师兄为我们兜底，那我们就放开手去干了！”
“嗯，其他人都先散去吧。子牙留下，和我说说我离开这一年间都发生了些什么？我要知道大致的事项，好安排接下来的事情。”
“是！吾等遵命！”得到命令之后，大帐之中所有的将领都恭恭敬敬的退了出去，整个大帐里就只剩下了孙巍和姜子牙两个人。至于说为什么孙巍能够让殷商的这些将领如此听话？前文已经提过了这里就不再解释了。
孙巍坐在帅帐的大座之上，姜子牙也紧跟其后，来到了他的身旁。坐在一旁开始为他诉说他走的这一年中究竟发生了什么变化，如今的战局局势又是如何的。
时间大概过了不到半个时辰，孙巍才终于从姜子牙的口中得到了这一年间大概的战况。这一年间，由于当初准提圣人那一张停战的法旨，殷商的军队并没有在发动什么大型的进攻。
但是尽管他们之间的大战没有，小的摩擦却一直不曾间断。更多的其实是修行者之间的摩擦，西方教不知从哪里找来了一群背后插着翅膀的鸟人，不断的找着殷商的军队发生摩擦。
孙巍立刻就想起来，西方教让这些域外之神都回去找增援，看来这些鸟人就应该是其中一个找来的增援了。在听到这些鸟人发动能力的时候都会说神说什么什么，孙巍立刻就明白了过来，这应该就是西方传说中的天使了。
毕竟也就只有耶和华才会造出神说什么什么之类的法术，不过耶和华到底是什么混沌魔神的部分化形谁又清楚呢？至少孙巍想不明白，他也不需要想明白。等到他征讨天堂神系的时候，打上一场自然而然就知道对方是什么法则了。按照道理来说，最有可能的其实是光明法则。因为他们最经典的一种神术不就是，神说要有光。
当然了，这也仅仅只是孙巍的推测而已。具体情况如何，还要打过一场才能知道。
这一年间小摩擦不断，也多亏了三教弟子在阵前助阵，才没让西方教占到便宜。尤其是天蓬元帅，带领着手下的天兵天将阻挡了不少天使大军的进攻。这些天使大军对于天兵天将来说不算什么，可是对于凡人士兵那就是降维打击。要不是多亏了天蓬的帮助，恐怕现在大商的军队已经损失惨重了。
高端战力，对方也曾来过湿婆、梵天之类的战力，这个名字总会让姜子牙想起冥河老祖所创造的阿修罗族中的四大天王，所以他还特地让人去血海询问了一番。
结果得出来的结论是，就仅仅是名字比较像。他们不属于阿修罗族，所以与冥河无关。
孙巍听到这两个名字之后，第一时间就想到了阿三的信仰——印度教。
他们印度教与婆罗门教的宗教信仰中的三大主神，也称三相神。
梵天是创造之神，也称创世之神，宇宙之主；
毗湿奴是宇宙与生命的守护之神，也称维护之神；
湿婆是三只眼的破坏之神（鬼眼王），也称毁灭之神；。
这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神只中处于最顶端的地位。
他们虽然被吹的全知全能，可是实力却并不高强。三大主神很有可能能够达到准圣境界，但是就像奥林匹斯诸神和阿萨神族一样，他们对于力量的运用都太过粗浅了。就算他们达到了准圣境界，恐怕也未必打得过一个大罗金仙。这些对于力量运用上的差异，不是简简单单一个境界的高下可以弥补的。 这就好像是一个孩子拿着一把步枪，和一个手持冷兵器的大汉对战。这大汉就算再高大，面对步枪的时候也依旧会倒地。
对于力量运用质的不同，不是力量层次能够弥补的。洪荒之中的各种战斗经验与技法，那是洪荒无数元会以来，各路大神在争斗成长之中领悟出来的。区区偏远小神粗浅的力量运用，如何能够与洪荒无数元会的智慧相比。
“好了，大概的情况我已经了解清楚了。既然我已经回来了，那么咱们就不用再去顾虑准提圣人的那张停战法旨了。子牙，传令下去全军备战，三日后我要攻陷西岐城！”
“是！”
姜子牙的语气中充满着激动，天可怜见，他在这西岐城外颓靡耗费了一年的时间，他现在已经九十来岁了，再活还有多少年可够他活呢？这一战如果不打的大胜的话，他就无法入主商朝朝堂，无法位极人臣，那他下山来一趟又是为了什么？
这一年来他心里比谁都焦急，可是他很清楚自己只能按兵不动，毕竟那张圣人的法旨比什么都管用。现如今不同了，孙巍回来了，姜子牙与西岐开战的底气也回来了。