既然决定要跟孔呐摆擂台，那就无需多言，朱元璋对于此事相当认可了，甚至想直接发圣旨肯定这门新学，扶上来，但他知道也得掌握火候，先让方孝孺和解缙两人去国子监打开名气再说。
而现在的应天府可以说是有点乱，到处都是吃瓜群众，更多的是被抓和抓人之中，情况越演越烈，尤其是关于寺庙的新闻，原本是两头谬论，一头说是和尚堆里肯定有好人也有坏人，不能一概而论，一头则是说和尚就是这样，表面上四大皆空，背地里什么勾当都做。
但没有过几天，报社就对这件事情开始大肆报告起来，有图有真相，上面还有锦衣卫调查的结果，还有这些和尚的口供，大部分百姓都是站在朝廷这边的，虽然很多人都是善良的，也是礼佛之辈，但他们更多的是相信朝廷，相信洪武大帝的。
对于很多人来说，佛，也就是没有希望，彻底绝望的时候，找个寄托，但实际上没有用的话，老百姓也不会太过于信仰。
而洪武大帝就不同了，那可是驱除鞑辱，复兴华夏的伟大帝王，所以在大明是享有很大的威望。
一时间，和尚经常成为不少人嫌弃的对象，甚至已经有人想着从寺庙那边要回来香火钱，没道理自己过得穷巴巴，给钱让他们享受吧！
但是出事的寺庙则直接被朝廷的人给接管封闭起来，即便如此，还是有人陆陆续续过来找骂，甚至询问能不能把他们钱要回来。
对此，如果不是锦衣卫有压迫力，还真搞不定这群带着小情绪的老百姓。
但是政策很快就下来了，是对于寺庙政策的规定。
这可是朱长英觉得最合适的办法。
首先：寺庙可以按照往常收取香火钱，但是交由当地官员清点，保管，以经当地官员用于正规用途，取之于民，还之于民，修桥辅路，亦或者帮助当地有困难户。
这一条对于整个大明的官员来说，尤其是寺庙居多地区的官员来说，恨不得他老妈子给他生多两双手，给与强烈的鼓掌，这好啊，这给他们打理好啊。
之后保留一部分的农田耕种，其中无条件上交，否则关门，原地解散，不接受反驳，反驳的话，铁脖功先练好，否则一刀下去，脖子断了，就别怪朝廷手段血腥。
就这两条，已经让大明百分之八十的寺庙都表示还是还俗吧，反正这和尚当着也没有意思了，没银子可捞了。
当然也有很多和尚表示肯定且给予支持的，正经的出家人，四大皆空，一切只不过是身外物，所以这两条政策对于他们来说，没有丝毫的影响。
最后自然也有反抗者，只不过下场过于血腥，基本都是人头滚滚，下手最后就是原先支持他们的官员。
没办法，老朱开出来的第一个条件太诱惑了，香油钱，那可是大把大把银子，掌管这个，不富有才怪，尤其是在盛世之下。
至于到时候他们怎么使用，怎么记账，夏原吉已经培训好了一群专业且有素质的会计在等着他们，到底谁能笑到最后，现如今是看不出来的。
而接下来的这段日子，人们好像忘记了孔呐暗中指使读书人搞事情的事情，而是把目光放在国子监上，这阵子总能出现方孝孺和解缙在讲解什么知行合一。
这可是一门新的学说，就连祭酒也被震撼住了。
仔细一揣摩，竟然还真的有他的道理。
“不过，方老弟，按照这样的说法，那大明以后每个人通过科举获得成绩之后，就需要去行动起来，到田地里，明白这种子应该怎么生根发芽，走近底层与老百姓接触，生活，明白他们所需，这是不是……”
祭酒尽管认同知行合一的观点，但真正行动起来，岂不是让人很难接受？至少，祭酒知道自己无法接受得了。
甚至那些读书人，大多都要持有反对的态度，本来就已经准备取消他们的特权，现在搞这一招，岂不是要让矛盾更加激化了。