【宋代的话,普遍认为王安石不加赋而国用足观点是变戏法,完全就是用噱头引诱年轻的神宗。
单纯讲经济的话,有些道德就得先抛开。
司马光的观点很普遍,简单来说就是零和,收入和支出相等,不在官就在民。
王安石的理论叫做增值,用朝廷的威信来作为商号,中间的手段不计进行调控。
打个简单的比方,小商小贩只要货走得快,本钱不变的情况下,照样是赚钱的。
而王安石的理论,用朝廷的威信和调控来刺激市场,叫市场流转也就是走货速度更快,那么同理,利率不变也会叫税更加多。】
单纯地说宏观调控不太能理解,可是变换到小商贩走货的话,大家就能理解。
本钱确实没有改变,但出货的速度快,赚的钱实打实的多,换算到朝廷的层面,好像是有道理的啊。
本来反对王安石变法的同僚全部严肃着脸,他们对于王安石某些见解是觉得可笑的,可天幕说的居然无可挑剔,那么按照他的理论来,并不是无稽之谈。
同时,许多人也意识到一个问题,聊到经济,他们很多人都没法转过这个弯,或者说没有这个意识。
【按照理论来说,王安石是超出那个时代的经济理解,既然超出自然会被绝大多数人误解,但宋神宗却是被这种‘戏法’所吸引。
要主持变法,王安石需要封相,遭到了许多人的反对,基本上都是名臣贵戚。
宋神宗某方面耐心十足,一个个问过去。
旁人对王安石的评价都是好学拘泥于古法,一旦当上宰相,一定会变更现在的法律叫天下都不安宁。
宋神宗转身就和王安石说,“别人都说你只知道经术,你什么想法啊?”
王安石没有要改变迎合,反而很是自信骄傲,“经术就是治理社会的良方,后人愚笨不懂真意才说他无用。”
宋神宗又问,“你要是真当上宰相了,治国国家的话首先做什么啊?”
王安石知道差不多稳了,斩钉截铁道:“变风俗,立法度。”
简单六个字却是叫宋神宗直接忽视掉所有人的反对。】
为什么?
【很多人不能理解这六个字是有什么魔力吗?
还真有,在汉朝建立以前,这种思想才是主流。
获胜的是秦国,但其他国家基本上都经历过变法,只不过是或失败或不彻底而已。
而且,神宗在王安石这个儒家教育下臣子身上,找到了关于法家的共鸣。
外儒内法,是每一个有为皇帝的走向终端,完全的依靠儒家那就是做梦,宋神宗在王安石身上找到这份不可言说的共鸣。
王安石是个很妙的人,开口闭口都是尧舜禹、儒家经典,但他就是标准挂羊头卖狗肉的行为,内里走的其实是法家的路子。
这是他们君臣的合拍,也是后来王安石被反对他、初期支持他共同针对的内核所在。
法家儒家不可调停。】
宋神宗这边安静如鸡,一个个都瞪大眼睛。
想要说的话全部卡在喉间,他们万万没想到,王安石不单单是反骨仔的问题,完全就不是一条道啊。
可,又没有底气站出来指摘,他是失败了,可北宋也同样败得惨烈耻辱。
宋神宗很是担心,他是皇帝,被针对也就那么一回事,可介甫不一样啊。
王安石没有害怕,或者说他自己都没意识到他走的路子和其他人不一样。
现在被挑明还有种恍然大悟:哦,原来是这样啊,难怪他们都看我不顺眼,如果是儒家和法家的对立就能理解了。