道家论
成为人生三宝之一，虽历代医家皆有论述可气功。古籍所载游翔丹道书中，将其分为先天和后天，先天之神，又称元神原有本无根本原始之意。原神是指与生俱来的，禀受先天的神器与出生后，由外景事物为心所任而产出。我想说的后天食神御神有着本质的区别，正如张伯端所说，夫神者有元神焉，有欲神焉，元神者乃先天以来点灵光，也御神者乃后人所然，器禀之信也。
近代人张锡纯也说，原神者无私无虑，自然虚灵也。食神者有思有虑，灵而不虚也。
人本源于先天父母之，亲生至来未至今两金相搏未之神，又说气血已和融为，己通五脏已成神气，舍心魂魄必聚乃成为人，亦即父母结胎成形之后，神气舍心才产生生命死神，为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言，正如性命归指全书所书：一点灵光原从太虚中来者，我之元神也。
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修炼
万物都是具备能量的，只不过能量的级别大小不一，阴神和阳神的能量级别有限，然而修炼出外丹的元神能量却不可估量。
由于原神和修功德直接关联，德高无尽功能，无量当你的元神做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多。做好事不去回报，那是一种精神境界。然而，在到这个层次的关系，却是能量守恒的投桃报李力不从心。当你的功德达到无心时，元神的分神化气才有可能做到永无止境。
原神在高维度空间的风神化其实非常迅速的，当其分化越多，你所获得能量和信息越多，你将会感到环境效应所反映出的能量级别越高，比如说一粒糖的搬运过度有到一辆自行车，一部汽车的搬运在代工中，一个人发从代工效应发展到一群人，同时发展一种效应等等。
不过这一切都不是身上的式神，能自我调控的也不能由客回让别人来驾驭自我，要是客会成不了正果，正果中无功德可言。
神的后面除了控制系统的存在外，还有能量的支持，这个支持能量随个人的本性之根不同，存在差别这一般，这个能量支持由上古时代已经羽化过了的生物复苏而成。
历史上能掌握此项分神化气的圣人，只有老子一人。（现在明白为什么诸子百家中只有他一个人，敢称老子别人没有反驳的原因了吧？）
一气化三清是大家所熟知的，而然而人能熟知的永远是故事。如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。我人只是常能从平常中见师父，知道那是个普通人的无量之福。故修行者当在日常中首先优化生活之周围道场物万象之变为道机待众生，如同誓言求真法于无相师父，总是言师不为师众人为师，其所言所传融于道中，此即为真，谁自诩自言为师者，只可作物之见，而非老子所言之真人也。
新时代的一切都在进化和创新。古代先生们创世的道理可以运用，可过去的方法不能直接引用。由于任何一种思想成果都具备时代性，因此说古人创造的修炼方法，特别是丹功的修炼方法，在现代社会是不相宜的。
纵观中国十多年来的气功热潮，尽管是百花齐放，百家争鸣，在众多功法中不乏显现出先生
们根据时代要求严格创新出来的各种新的丹功修炼法门。
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还有的下章介绍………