大华青州境内有个涿鹿县，涿鹿县在大华历史上赫赫有名，盖因在这里发生过多场大战，交战的双方是禹皇和另一个部族的皇者——蚩尤。
小禹子想到的就是蚩尤。
据传，涿鹿县现在境内就存有蚩尤坟、蚩尤三寨、蚩尤泉、蚩尤血染山等等。他也是大华的先祖之一。
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传他是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。据说他有兄弟八十一人，其实据专家推测应该是八十一个氏族部落。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，他的八十一兄弟，都是铜头铁额，刀枪不入，个个本领非凡。而且这些兄弟个个可以吞噬泥沙，制造神兵。
《山海经?大荒北经》记载，蚩尤作兵攻伐禹皇，禹皇令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。
《龙鱼图》中也说：“禹皇摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令禹皇行天子事。禹皇以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授禹皇兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。禹皇遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”
这两处记载都说明，当年蚩尤和禹皇进行了不止一次战斗，即使后来蚩尤失败被杀，禹皇也不敢过于贬低于他，反而要利用他的名声继续治理天下。并且蚩尤能力非凡，上天派遣玄女才最终协助禹皇战胜，这也与后来禹皇把蚩尤奉为“兵主”，视为“战神”来崇敬和缅怀的传承有关。
禹皇的事迹天下皆知，蚩尤在其中也没有被丑化，这符合当时的传说和大华的历史传承。
然而，看着眼前的雕塑和雕像，小禹子仔细印证了一下，发现眼前的这些雕像居然像极了传说中的蚩尤和他的八十一个兄弟的外貌，个中差异寥寥无几。
靠着祭坛坐到了地上，小禹子还是有很多疑点没搞清楚。
首先，如果这些雕塑真的是蚩尤和他的兄弟，那么他们为什么，又怎么可能会出现在这个巴黎地下墓城的？这东西方的文化差异先不说，最起码在这里没人会祭祀的吧，于理不合是第一。
其次，蚩尤的文化小禹子可不陌生，他们道家的传承中有不少记载这位先祖的文档，虽然说与外面的记载有所差别，但是基本的是不会差的。就像貂姐说的：“存在即合理。”那么这个问题就成了第一个问题的延伸了，蚩尤的祭坛出现在这里的合理性又是什么呢？
此时小禹子脑子是懵的，其实他自己的心早就乱了。
茫然站了起来，小禹子的眼神转向了雕像下面的那个汉白玉祭坛，这一看，立刻发现了不同。
他在探测禹皇墓的时候，发现那里的祭坛是阴阳八卦图形，那个时候需要他的鲜血浸入，最终才开启了秘境，甚至他们当时在秘境中都有所收获。
眼前的这个祭坛有很大的不同，这个祭坛纹理错乱，没有条理性，仔细看来不是铭文，也看不出任何形状。
难道这是另一个文化的传承在祭祀蚩尤？
可是万年来除了大华又有谁会记得这位人类的始祖？
当时，小禹子因为看的书多，倒是记起了后世关于蚩尤的评价。
记得一篇文章是这么说的，蚩尤首先为物质文明作出了重要贡献。当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。
并且，蚩尤还是金属冶炼和金属兵器的制造者。据传蚩尤“以金作兵器”，是金属冶炼的最早发明者。恐怕他也是金属兵器制造的最早发明者。
《龙鱼河图》说：“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。
史书倒是确有记载，蚩尤是冶金制造的最早发明者，为大华古代文明作出了重大的贡献。冶炼业的出现让人类进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。
还有一说，蚩尤是中国古代法制的缔造者。
虽然这些都是神话中的东西，但是也并非是人云亦云，上古时代没有文字记述，事实如何也无法考证，但是这些人事的存在，小禹子大致还是相信的。
还记得他当时和花囡讨论的时候还说，蚩尤这个家伙根本就不是人类，绝对是个机器人。
至于原因，大家可以想想，蚩尤头有双角，难到不像是机器人的天线么，吞噬泥沙难道不是在采集地球上的土壤样本？至于喷火，对机器人来说很难么？
难道不可以理解成是外星生命来地球考察，顺便教了人们一点先进的耕作手段么？
至于后来，那是和禹皇产生的权力和地盘的争端，开始禹皇是失利的，直到后来天降玄女协助，那么那个玄女会不会也是地外生命？人家或许是外星球派来协助平叛的呢？