基甸就听从的耶和华的话，告诉以色列人：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。”于是有二万二千人回去，只剩下一万以色列人。
这就是耶和华对基甸军兵的第一次精选。
可是面对着十三万五千米甸人，当基甸的战士只剩下一万的时候，耶和华仍旧觉得人太多，就对基甸说：“人还是过多，你要带他们下到水旁，我好在那里为你试探他们。”
就这样，基甸就带一万以色列人下到水旁，用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
随后，基甸就只挑选了三百，用手捧着舔水的以色列人与米甸人交战，其他人却都被基甸遣散，各归各处。
就这样，第二次精选只留下了三百人。
后来，基甸将三百人分成三队，把号角和空瓶交在他们手中，瓶内都藏有火把。
三更之初，三百基甸勇士来到敌人的营旁，就吹起号角打破瓶子，左手拿着火把，齐声呐喊：“为耶和华而战!为基甸而战!”
就这样，突然被劫营的米甸军营大乱，敌人互相击杀，纷纷溃逃。以色列人就从各地聚集来，追赶米甸人。
那一战，基甸捉住了米甸的两个王，杀死十二万米甸兵士，惊散了他们的全军。
在《圣经》中，以少胜多的战例不在少数，可是像这样挑选勇士，通过劫营大破敌人的战例，却也并不太多。
抛开里面神话的因素，基甸挑选精兵以及攻打米甸人的方法，都非常值得借鉴。文昭正是看过这一段内容，才想到了这个选兵的方案。
就这样，五十万人被选中的不到五万。这五万兵马被陈静、钟繇集中起来训练，其余人却分散到凉州的各个郡县屯田。
只待秋收过后，就会有大批人马涌来凉州，将这片荒凉、偏僻、人口稀少的地方充实起来。
文昭不遗余力的迁徙百姓，是因为他深知历史上凉州之所以战乱不休，不仅有羌人作乱的因素。
凉州稀少的人口，也导致了汉室对于凉州的掌控力度不够。
试想一下，后世一个普通中等城市，人口也有二十万到五十万之众。现在诺大的整个凉州，所有人口加起来尚且只有三十万左右，这是一个什么概念？
用地广人稀来形容凉州，已经有些不太合适；用千里无人烟形容，才是真正的恰如其分。
当一个庞大却又与异族相邻的地域，里面缺乏足够人口之后，想要保持这里的稳定，根本毫无可能。
文昭正是为了凉州长久的安定着想，才挖空心思将百姓们，迁徙到凉州的各个郡县。
只要凉州人口多了起来，官府必定会派遣更多官吏，加强对于凉州的管辖。
各郡郡兵的多寡，完全与郡内的人口挂钩。只要人口充足，凉州各郡的郡国兵自然也会慢慢多起来。
虽说在正面战场上，郡国兵的战斗力不值一提。然而，若是让他们紧守城池，防备羌人进犯，却也能够胜任。
如此一来，凉州自然能够将成为关中稳定的大后方，以及天然的马场与练兵之地。