南天门外,两头神兽目不转睛的看着躺在台阶下的李天畤,已经过去了足足两个时辰,依然没有苏醒的迹象,不由的四目相对,都从对方的眼神中看到了极度的失落和无奈。
李天畤此次伤的极重,一条臂膀被火行尊者斩掉,尽管只是元神,但以他区区化虚境的修为,自然很难承受如此重创,可他却顽强的挺了过来,这得益于七彩光域强大的生命活力和新掉落的两段记忆碎片,全都是极为罕见的神通功法,一个叫聚神篇,另一个名曰洞察篇。
李天畴的神识早已苏醒,心态和信心虽受影响,可远未到摧枯拉朽的地步。他只是太虚弱,之前的对战,一口气把‘荡魔九式’几乎全部施展开来,就差最后一式,元气却早已消耗殆尽,暂时没有能力、也不知道该如何恢复已经折损的臂膀,毕竟境界太低,远没有真神那般强悍。
两项神通功法的出现的十分及时,但也过于巧合,就好似有一只看不见的手在幕后操纵一般,以李天畤被彻底改造的身体和元神,其目力与感知力早已今非昔比,功法即便是由神文撰写,也能轻易看懂,功法十分玄妙,参研、领悟需要花费大量的精力,好在入门篇还算勉强能够上手。
只是李天畤未料到聚神篇来源于北帝一门,这缘于当年‘七炎之主’与落英女神切磋神技时得以了解和修习,这是一门厚积薄的神通,此功法可以迅速凝聚体内的元气,也可以凝聚元神中的精神力,甚至可以凝聚神格、神性,说白了就是让分散虚化的精气神凝结成实体,就如同李天畤手中以元气凝聚的短刀一样,但那只是‘荡魔九式’战技附带的能力,远不如聚神篇全方位来的实在。
而凝结成实体的元力或精神力蕴含着极为恐怖的能量,一旦爆,威能难以想象,实际上李天畤丹田中的元气之球也是这个道理,元气之球越凝实,喷薄出的元力也就愈雄浑,但此法要比元气之球厉害的多,因为是全方位的,可以凝聚精气神,按照观想出来的各种形态凝聚成实体,作为攻击手段,此法千变万化,无比诡异。
而且凝神篇还提供了一种最为有效的保命手段,对被打散的魂魄和元神可以重新凝聚,对神通者如此,对真神更是如此,修**圆满后,即便是元神被对手打碎,只要还未彻底消亡,便可以重新凝聚成原有之形,端的是厉害无比,想那北帝多少万载雄霸一方,拥有如此手段自然是不足为奇。
相比凝神篇,洞察篇就貌似过于平淡了,但却是‘七炎之主’师门一脉自己的功法,李天畤对此篇格外感兴趣,一面运用凝神篇的入门功法调理被火行尊者一脚踹散的元神,一面细心参悟洞察篇的奥妙。
所谓奥妙,只是李天畤鼓励自己的说辞,其实开篇入门极为枯燥,先修目,其次观想,用以解析万物五行的微观构造,通篇都是讲述把五行物质无限分解为最小的颗粒,小到肉眼根本看不见,只能以神识探查、摸索的地步,最后练到以神识为眼,洞穿一切的地步方为圆满,这与李天畤以前的神识运用天差地别。
而这些颗粒堆砌成金木水火土五行,有着无数方式的排列,改动原有的排列方式,便会使五行物质生意想不到的变化,甚至可以使五行之间互换、融合,倘若以阵法形势加以排列,产生的新物质更加不可思议,唯一的缺憾,此功法无法参透混沌物质,那或者是世界物质的极端形态。
看清楚了最微观物质的排列方式,便能轻易找到其中的特点和优劣点,从而胸有成竹。
洞察篇不仅要看清楚这种排列,而且还要提炼出改变这种排列的手段,这似乎要比凝神篇更为恐怖,作为攻击手段,前者只是破坏,但洞察篇不仅能够破坏,而且还能以大造化形势改变其存在方式,使物质交替,形体互换,端的是逆天的神通。
无论是神兵利器,还是神魔鬼怪等生灵,都能够运用洞察篇轻易看穿其弱点,再针对弱点出手,那将无往不利,就拿大妖孽来说,它的精神力化形虽然十分诡异,但若看穿了其本质,即便做不到一击必杀,也绝无上当的可能。
李天畤是在半觉醒的状态下修习洞察篇,在熬过了最初的枯燥阶段后,一下子便进展神速,非但如此,他还联想到了曾经在流云观得到的大天罗道法,虽然那是仙家功法,但其中的立天罗篇与之有许多相似之处,可以借鉴过来,用以补充洞察篇的不足,调整过于晦涩的部分,使功法动时运转更为流畅,富有效率。