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浮屠河位于黄花城以北八百公里,虽然距离不算远,但却已经是另外一个界王的势力。浮屠河名字的由来,是源自释宗的一个叫法。
浮屠亦称浮图,在释宗将其教徒也称为浮屠,释宗又被称为浮屠教,再后来,将这称为进一步简化,就成为了佛。
浮屠是一种标志,也被代指佛塔,观音之中,有一位手持佛塔的就是被称为浮屠观音。此观音造像为观音立于莲华之上,右手持九级浮屠佛塔,左右做施无畏印,这是普度众生,布施无怖给众生的意思。
在释宗之中,还有一个特别的跟浮屠有关的建筑,那就是浮屠塔,浮屠塔高九级,往往是用于摆放佛家舍利子和供奉佛像佛经之用,不过很多人不知道的是,浮屠塔的另外一个重要作用,是聚散功德。
释宗的力量来自于信仰,而对这些信仰的运用,却要依靠浮屠塔来完成,所以在释宗的寺庙里多建有浮屠塔,其作用就是聚集周围信众的愿力,并将这些愿力转化过来,为释宗高僧提供额外的力量。
释宗浮屠塔的作用,其实和云天识海空间有些类似,都能够提供一定的愿力给主信仰,不过说起来云天的识海空间似乎更先进一些,因为它能够容纳信众在其中,而且是能够获得信众全部的信仰和力量,并且能够将其转化为云天所需的愿力并直接提供给他。
不管怎么说,这浮屠在释宗算是一个非常广义的名词,它更多地是代表了释宗的信仰和力量。
尤其是释宗的浮屠观音,云天对释宗有一定的了解,他知道这浮屠观音的一个特殊的地位。
释宗的印法千变万化,但归结起来主要有五种,主要就是说法印、无畏印、与愿印、降魔印和禅定印,这五印也被成为释迦五印。
释迦五印是释宗的主要印法,代表着佛的不同身份,也象征着释宗的各种教义。
五大印法中,说法印以拇指与中指或食指、无名指相捻,其余各指自然舒散。该印象征佛说法之意,表现佛陀初时的状态,所以称为说法印,也称印。
第二个印法无畏印,其手势为屈臂上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外。该印法表示佛为救济众生的大慈心愿,能使众生心安、无所畏怖,所以称无畏印,浮屠观音手中的印法就是这一印
。
第三个印法是与愿印,与愿印是以手自然下伸、指端下垂、手掌向外,表示佛和菩萨能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施无畏印配合。