痴心是梦，妄想是魇。置之死地，绝处逢生。
十六个字，冥冥就在昭示着什么。
沈墨洲连忙拿起日记，往前翻了一页，又见着一版，下页画了一道复杂的符文，上页有注解：
符名：醉生梦死。
只要将此符刻画在血肉之躯上，便可使魂魄相离，命魂出体，七魄留身。
也就是假死。
一般的假死，只是一种假象，如无呼无息，心停血滞。而魂魄离体的假死，即便是鬼神，也莫能辨真假。
但命魂不在，又怎叫活呢？矛盾。
正常情况下，死亡就是命魂离体，随之七魄也会消散于肉体之中，这符就是镇住七魄的。只要在一定时间内，召回命魂，重新置入体内，人便能死而复生。
所以七魄没散，不算死得彻底。死非死，生非生，游离这之间，故曰：醉生梦死。
但是又有一个问题。
符不可能一直镇着七魄。符是刻在人身上，没了命魂，身体会逐渐撑不下去，那符的效力也会越来越弱，而命魂离体太久，也会散开成天魂、地魂、人魂。
也就是说，如果魂离体太久，事情会愈加棘手，撑多久全看个人身体素质。
总结：搞得好，就能瞒天过海，搞不好，会弄假成真。
不过沈墨洲也没有其他选择，困在这里等于就是等死，而且必死无疑。
这符要刻画在胸前。没错，是“刻画”，和刺青一个道理，不是普通画画涂上去那么简单。更重要的是，眼下没有其他工具，所以，他只能看了一下自己的指甲。
除了用指甲划出来，没有其它办法了。
沈墨洲细细地看了一下符，很复杂繁琐，估计这要画上去，身体整个正面都血肉模糊了吧！
他连忙撩开胸前衣襟，露出强健的胸魄。
等等，他脑中其实没有完全的逃命计划，为什么这个东西好像在引导着自己来装死一样？
沈墨洲皱起眉心，又往前翻了一页……
有人提着几桶水进来了，仙若和宁青就跟在后面。
沈墨洲不动声色将东西收好，正襟危坐，面对着墙壁。
水桶放在了石床前。
沈墨洲侧目，看到宁青拿出了一块白布包，打开里面有一粒血红色的珍珠状的东西。宁青将那红色的东西，投进了水桶之中。
本来还清澈的水桶中，好像有红色的染料渗透了进去一样。
一桶水由透明变得淡红、粉红、红……直至猩红。
像血一样，缓缓的流动。
宁青又弯腰，将那红色的珠子捞了出来，包上，放入兜中。
旁边的水桶中有个水瓢，宁青没有动手，而是怂恿仙若，道：“仙若姑娘，你去喂地仙。这神魂颠倒的滋味不在于痛苦，而是这种子泡出来的水的销魂滋味。”
仙若有些惊慌，但还是点头，上前拿起水瓢，舀了一瓢血色的水，走到了床前。
她的手紧紧地握着水瓢，好像卯足了劲，走到床前，却又有些不知所措。
仙若看着寒一栀剧痛昏迷过去的痛苦面容，自己的脸却白了。
沈墨洲面对着洞壁，眼却瞥着仙若。
孟子曰：“人之初，性本善。”荀子却又说：“人之性恶，其性者伪也。”
但若以二十弦多年前评价沈墨洲天生煞气的说法，世间万物又何来好坏之分呢？掠夺或者给予，若为本能驱使，那两者一对一的拿与给，便也就没有好坏之言了吧。
有的只是世人的“以为善”或“以为恶”。
灵女便很好的身与心，便很好的诠释了这一点。
无善无恶，纯粹无尘；向善则善，向恶则恶；近朱者赤，近墨者黑。
仙若现在，就是被一步一牵引向了污浊的泥潭深渊。
她的“以为”，是二十一，所以她顺着这个念头，走偏了道路，却还不自知。
这一瓢“血水”下去，她不会醒悟，只会以为这是必然，这种必然越多，就会变成她的理所当然，直至由扭曲是非变为颠倒善恶。
宁青看她迟迟没有动作，面上已有不耐烦的神色，上前两步，压着仙若的手腕，将红色的水倾倒了下去。
哗啦啦……
红色的水，冰冷的洒在寒一栀的脸上，呛进寒一栀唇齿之中。好似琼浆玉液，直消几滴，她就感觉百骇通畅，裂骨痛、刺目痛、刮喉痛、扎耳痛，都被这几滴缓解。
寒一栀瞪开双目，倒吸了一口气，整个背脊向前弯曲，弓起了身子，显得身形有些僵硬扭曲。
倒吸气的声音，好像死人回光返照时抽进体内的呼吸声，惊得仙若连退了两步。
宁青目光阴阴沉沉，像黑夜中野兽那样，肆意盯着猎物一样的寒一栀。他将水瓢扔回桶中，慢慢弯下腰来，勾起残忍的嘴角，“仙子，醒了？”
寒一栀脸上沾着血红，看着宁青，视线模模糊糊越过宁青，阴森的背景后，看到的却是心中朝思暮念的二十弦。