第四十六章 变化之术
“你们……”
我愕然的盯着眼前两个花生，半天却是说不出一句话来。
“大哥！”两个花生同时异口同声的喊道，然后彼此也是愕然的看着彼此。
不管是神情还是语气，都和我平时所见没什么区别，此刻更让我莫不着头脑。
我本来以为花生被掩埋在了雪山之下，但是此刻同时出现两个一模一样的花生，让我却是不知道如何办才好。
“大哥，这不知道是哪儿的山精野怪，故意冒充俺，俺才是真的。”两人骂骂咧咧，彼此指着对方鼻子说着。
“你是假的，俺才是真的。”
“你是假的，俺才是真的。”
……
我听得心中烦躁，不由大喊道：“你们两个能不能不吵。”
本来心神疲惫的我已经累得不堪，此刻遇到这种事情，更是烦躁不已，而且也是第一次遇到如此诡异的事情，不由从棉袄之下，扯出褡裢，取出《道旨五要》细细查看了一番。
书中却是有种说法，说世间万物，本有灵通者，擅长变化之术。而茅山道教法术之中也有变化之术。而且说变化之术是道法中较为基础的类型。而道教变化之术，指各种用人工控制的隐遁易形、变化万物的法术。传言变化之术由来甚古老，在汉朝之前，便有不少善于变化之术的方士。
我看到此处，不由皱眉，难道变化成花生面貌的乃是什么方士不成？
不过，此刻我是想找到怎么辨别真假的方法，所以继续往下翻看。
而《道旨五要》之中概括了几句，虽然生涩，但是却是不难看出，这世间的确存在变化之术：其变化之术，大者唯有《墨子五行记》，本有五卷。昔刘君安未仙去时，钞取其要，以为一卷。其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，含笑即为妇人，蹙面即为老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮壤成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。其次有《玉女隐微》一卷，亦化形飞禽走兽，及金木玉石，兴云致雨方百里，雷亦如之，渡大川不用舟梁，分形为千人，因风高飞，出入无间，能吐气七色，坐见八极，及地下之物，放光万丈，冥室自明，亦大术也。然当步诸星数十，曲折难识，少能谱之。又有白虎七变法，取三月三日所杀白虎头皮，生驼血，虎血，紫绶，履组，流萍，以三月三日合种之。初生草似胡麻，有实，即取此实种之，一生辄一异。凡七种，则以其实合之，亦可以移形易貌，飞沉在意，与《墨子》及《玉女隐微》略同。变化之术，悉者多不足论也。
文字中的大概意思便是说，变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。传言方士刘安在世之时，按照其中要领，编纂一卷，而其中方法便是用药符，然后配合道家法诀，便能够让人让人飞行上下，隐藏自己使没有确定形态，含笑著变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执著木棍，立即长成树林，种下什麽顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便召来各种美味佳肴，至於凭空兴云、起火，没有什麽是做不到的。
还有说法乃是说《玉女隐微》，这本书也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不著渡船和桥梁，分身成千人，借著风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐於原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是这种法门失传已久，传言该法门需要步星纲，而且繁杂至极，步伐曲折，传说除了编写此书的玉女之外，无人能够了解万一。
还有一种变化之术乃是称作白虎七变的法门，传言此法需要取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，於三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，那麽便用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，还有许多变化之术的法门。
不过当我看完这一切的时候，我突然不由一愣，因为在那文字下方，用朱红色的笔记有写了一顿，细细理解之下，我却是不由愕然。
因为那儿有一段文字，所说的乃是传言有一本失传的《阴阳洞经》，里面变化之术传言乃是万变之宗，有天变，物变，神变三类。