第一篇第一章第5节 承袭《黄帝内经》的中医内求之道
前面已经说过,《本草纲目》承接了《黄帝内经》的医道,《本草纲目》中的养生智慧,就是对《黄帝内经》养生智慧的继承和扬,它们的精神主旨都是注重内求,从人体自身寻找健康和长寿的奥秘。
《本草纲目》虽然辑录了众多药方,但它并不倡导有病就赶快吃药,求助于药物,而是告诉我们要把重点放在预防上,怎么能够不生病,而不是有病了怎么去对付。所以,它讲内求,向内看,回归人体自身。
生命掌握在自己手里,健康长寿要靠自求才能实现,这就是养生的要义所在。如皋的老人们没有一个是靠着四处求医问药长命百岁的,他们能够长寿都是通过顺应自然、颐养身心求来的,这就是内求。
但是,世代以来,能够潜心内求的人总是少数,很多时候人们还是愿意相信存在神奇的灵丹妙药,吃上一粒便可长生不老,结果,中国历史上有二十多位皇帝因吃所谓的“灵丹仙药”致死。内求需要很强的意志力,需要一种敏锐的感受和领悟,而相比之下,借助医疗器械得出一个数据,就知道自己是不是生病了,哪怕是需要很多烦琐的检查,要吃苦口的药物,这也比内求要省事得多。
也有人会说:内求,什么是内求?这太虚了,没有什么标准,没有什么界定,怎样才是内求呢?现代人追求效率,内求看不到即时的效果,还不如病了就来点药,很快就不难受了,多有效啊。更遗憾的是,现在很多中医也很浮躁,病人找他,他根本就不望闻问切,而是简单地问两句,就直接开药,完全偏离了中医的轨道。
当然,这并不是在教唆大家,生病了之后不去看医生,也不吃药,而是告诉大家在生病之前就懂得内求,好好养护自己。静下心来,思考一下中医;思考一下中华上下五千年的历史,经历了无数次的战争、灾难、瘟疫,为什么没有灭亡,为什么能够一直延续下来;思考一下在西医还没有出现的时候,人们是怎样看病治病的。