据说客死在他乡的魂魄找不到归途,这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡,受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香火的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼,永远轮回于异地,长久地漂泊,没有投胎转生的希望。
除非他的家人替他\≈quot;招魂\≈quot;,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。死者的尸体安排就绪之后,就要举行招魂仪式。
关于招魂一说,在我国起源较早,周代时期就有文献对招魂做了详细记载,死者亲属要从前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,连呼三声,以期望死者的魂魄返回于衣,然后从屋的后面下来,把衣服敷在死者的身上,这件衣服又叫做\≈quot;腹衣服”。这件\≈quot;衣服\≈quot;被人所穿着,染上了人的肌肤香泽,有着\≈quot;肉体\≈quot;和\≈quot;气息\≈quot;的双重联系;魂魄也许会被它所吸引,依着熟悉的味道或形状而归附回来。
据说过去的傣族,几乎家家都准备着叫魂的\≈quot;魂箩\≈quot;,招魂的时候,就把死者生前的衣服装在竹箩里,放上白米和白线,表示要把灵魂提回来。
有的招魂仪式,是非常有职业特征的,比如渔民的招魂、挖矿人的招魂等,他们有一套特殊的祭奠习俗。关于此类招魂,后文详述。