三个人边吃边聊边喝酒,其实大部分都是武山老头在说,宋小萱偶尔做补充,我则是倾听。
就拿混浴文化来将,说开了跟海边玩冲浪一个意思,都是男男女女光身玩耍,为什么海边觉得正常,到了澡堂子就变味了呢?
所以从根本上讲,共浴只是习俗,不要用有色眼镜看,当然,有些影视作品故意歪曲事实,此种情况就另当别论。
莫说日本,中国也有很多夫妻共浴的。
我反驳说中国好歹是夫妻,日本怎么能是爷孙?
武山老头反问:“谁规定的年龄差别四十岁就一定是爷孙?中国就没有老夫少妻的情况吗?”
这话说的我语塞,老夫少妻在中国不但有,还多的很哩。
武山是中国通,讲起中国文化一大窜,说到日本一些小电影的内容,立即声痛斥,说那些拍影视作品来赚钱的人应该入阿修罗地狱,会误导日本青少年。
后面又扯到变态方面的问题,老头子说道:“我看过一本中国人的小说,我认为写的很好,叫《白鹿原》,是当今不可多得的好书,草蛇灰线,伏脉千里,即便如此,书里也有武举人吃泡枣的记载,是故,天下人,无论肤色人种,思想都差不多,就看各自控制力如何。”
关于《白鹿原》,是我读书时候看过的,惊叹于陈忠实所记录的故事,对武举人吃泡枣这段却不求甚解,因为那时年幼,未经人事。后来到了广东,见的多了,才知道那泡枣是怎么回事,对陈忠实的敬仰又更进一步。
正如左哲·本仁·南柯所言:看书自省,淫者见淫智者见智,己守心神百魔不侵。
宋小萱不懂泡枣为何物,两眼睁着疑问,武山只是笑,说宋小姐虽然定居东京,也要多看看中国著作,了解中国文化才好。
宋小萱一阵惭愧,说遵循教诲,不敢忘本。
我心里却叹,她人都去了东京,还说不忘本,怕以后也嫁个日本人,祖宗姓宋都忘了。
经过一番扯谈,我对武山的印象改观不少,最起码,他是个智者,无关乎国籍,智者就该得到尊敬。
又喝两杯酒,宋小萱起身道:“我泡好了,要去搓背,失陪!”说完起身,对外叫了一声,用的是日语:阿嘎斯利。
外面传来一声哈衣,门打开,有个老妈子进来,穿着和服,不过体格很壮,标准老娘们,进来低着头,看脚尖,扭着水桶腰跟随宋小萱,去了旁边的桑拿房。
我才知道,人家女士搓背也是用的女士,并且不打算给我看。
唉!小电影误导人啊。
武山又举酒杯,同饮。
饮完之后武山对我笑,“周先生真的不打算履行祖辈之约?”
祖辈之约?他指的是我跟宋小萱结为夫妻!我闻言讪笑,“今时不同往日,以前的旧中国是家长管理制,父辈们说什么子女就听什么,但现在毕竟是文明社会,不提倡包办婚姻,所以我尊重宋小姐的选择。”
武山哈哈大笑,“周先生这就是你的损失了,以我对宋小姐的了解,她其实心里对你有好感,只是出于女性的矜持,她才会故意那样说,如果你要坚持她履行父辈约定,我想她也很难拒绝。”
这番话让我哭笑不得,全世界的老人家似乎都一个样子,喜欢操心后辈的婚姻,真是吃多了撑的。
我依然摆出一副君子面孔:“用父辈的约定要挟对方就范不是大丈夫所为,这种事我不会做的。”
武山老头闻言肃然起敬,给我倒酒,再举杯,而后道:“我以为周先生只是剑道高超,没想到做人的品格也如此高尚,我很钦佩,武藏刀让阁下这样的正义之士使用,是真正的使得其所。”
我也举杯,很自然的承了这句话,并在心里道:就算老子品格不高尚,这把刀我也不会送给你。
喝完酒之后,武山道:“说起来,半藏和菊之刃也是绝世好刀,可惜今晚一战,半藏刀算是损坏了。”
刚才回来的路上,武山一直在端详半藏太刀,我瞥了两眼,刀刃崩坏几个口,坏了造型,原本想道歉的,可是听武山如此说,我就来了气,很惭愧的回道:“实在抱歉,当时那种情况,我怕那些恶人伤害到你们,所以脾气急躁了些,请多多包涵。”
言下之意,那把刀毁就毁了,毁也是因为老子要急着保护你,少把锅往我身上甩,老子不背。
武山听出我话里的意思,立即大度地表示:“没关系的,我只是感慨一下,并不是责怪周先生的意思,算起来,半藏刀昔日为杀人,今日为救人,也算挥了他应有的作用。”
这句话说的漂亮,我喜欢,赶紧倒酒,敬他一杯。
喝完,武山问:“回去东莞,不知道周先生有什么打算?”
我道:“继续过我以前的生活,安安稳稳一生,仅此而已。”