当然，前提是先掌握和这些野人交流的方式，不然双方沟通驴头不对马嘴，容易闹误会。
掌握一门语言的难度，在于这门语言的词汇量和结构复杂程度，这些野人的语言大多都是单、复音节，重复程度高，掌握起来并不难，一个下午估计就能破译大半了。
至于收买野人，也很简单，收拢人心最直观的方式就是手中掌握着利益，
但这个方法对这些野人效果可能未必有效，愚昧和野蛮的社会架构可不会顾及什么规则，谁强就听谁的，如果自己展现了手中的利益，他们大概率可能会直接抢过来。
相对来说最有效的，还是建立威势。
建立威势未必要自己掌握着无敌的力量，只需要让这些野人感到畏惧，威势便建立起来了。
什么最令人畏惧？
未知，所有未知的一切。
云凡转过身，扫视着四周，眉毛一动。
他发现身后那一望无际，与其说是“盆地”地形，不如说是“盘地”地形上的那一片石头房中，有些野人正在进食。
他们握着血淋淋的野兽腿，用牙齿撕咬，艰难的咀嚼。
他们不会，或者尚未掌握火焰的使用。
神明或许可以利用某些不可思议的方式创造生命，但绝不可能凭空创造一个发展到了一定程度的社会架构，假设真能创造生命，也只能一点一点的创造，然后一点一点的引导“最初的生命”变成他们想要的模样。
万物有始有终，这是造物的规则，也是自然的规律，无法违背基本的逻辑运行。
在前前世，人类存在了五百万年，使用燧石生火的历史有可能是在近现代的四十万年，有证据证明人类学会使用燧石的只有近现代的四万年，
而广泛使用和控制火，却只有近现代的七千年。
这个比例在人类存在的历史长河中显得何其微不足道。
所以这个原始的社会架构，还真有可能尚未掌握火焰的创造能力。
在这群原始的野蛮人中间，掌握了火焰的自己，就是神明！
“密密，萨达！密密，多谬！”
正当云凡心情澎湃，准备搞个钻木取火出来大干一场，迎接野人的震惊、崇拜和敬畏时，那个带他穿过地道的女人不知何时凑了过来，拉着云凡的手，小心翼翼地说道。
“……”
云凡完全没心思和这个女人打交道。
萨达？多谬？
完全听不懂。
我看你就是想和我“贝鲁”！
我才不会中你的诡计！
大姐，你别拉着我了，你看看下面那几个矮子，看我的眼神都快冒出火来了！
“奈！奈！”
云凡敷衍的回应着女人的请求，正要摆脱女人的纠缠，去开始他“传播文明之火”的伟大事业，
却在这时，一道愤怒的声音，从不远处冒了出来：
“拜亚达姆！！！”