在经历了“上帝之鞭”阿提拉、查士丁尼瘟疫、内战等一系列的天灾人祸后，东罗马帝国元气大伤，7世纪中叶叙利亚、埃及沦为阿拉伯帝国的一部分，这时拜占庭帝国主要的敌人从波斯人变成了阿拉伯人，他们有强大的陆军，以及数量庞大的海军。
但是这时拜占庭人发明了一种名为“希腊火”的秘密武器，并用它几乎烧毁了阿拉伯所有的海军船只，也凭着这个秘密武器，濒临崩溃的拜占庭帝国夺回了海权，起死回生，东罗马帝国的统治者利奥三世在帝国境内展开了破坏圣像运动。
这个运动不只是毁掉那些圣徒的塑像，同时还没收教会的田产及土地，逼令教士还俗。尼德兰地区也有过类似的运动，却没有波及到圣路茂狄教堂，圣路茂狄的骸骨还在教堂里，棺材上的雕塑也是好好的。
这也是比利时人反对的原因之一，幸好荆棘王冠在大革命期间被藏了起来，要是有人脑子一热，把它扔进了火堆里，和热纳维耶芙的骸骨一起焚烧了的话……
法国大革命确实有过激的行为，这一点格雷古瓦神父已经将之揭露并公布了，今天他也来了。
好在他没提把从鲁汶和教堂收走的资料还回去，或者翻译成法文的事。教会与王权的联盟不只是在君权神授，教会还一起参与了与皇帝、国王对新征服领土的控制，从文化和习俗上改变了新征服地的人们。
比如食人行为，海岛上的食人族不认为自己有错，海岛上的肉类稀少，没有大型哺乳动物，传教士们来到了岛上，告诉了他们这么做是错的，听进去的人就会停止食人习俗了。
另外他们还是政策的推动者，这次在比利时推行建糖厂她深有体会，农民除了去集市就是去教堂。美国1790年也搞过人口普查，不到400万人口却耗时几年，法国人口2000万，统计起来却只用了1年不到，只需要神父们把自己教区的信徒的人数统计一下，加减几个死亡、生病没到的就基本上齐了。
甚至中世纪的地籍册也是教会编写的，当世俗因为战争或别的原因，没有资料记录当时的事情时，找教会一般都会有的，而处于破坏圣像活动时期的历史，则连教会也没有，这段时间如同被笼罩在黑暗中，只有民间的传说和神话可以追寻到些许蛛丝马迹。
同时这些保存在教会的资料也可以被篡改或隐藏，关于乌迪内宗教审判所存放在教会图书馆副本的原件，乔治安娜不知道康巴塞雷斯大主教怎么得到的，但它既然在康巴塞雷斯大主教的手上，那么巴黎的图书馆里就没有了，人们也就不知道米凯莱的审判和审判伽利略一样惊动了教皇。
同样在1378年的暴动里，也有一个叫米凯莱·迪·兰多的人，他接替了美第奇的萨尔维斯特洛成为新的正义旗手，并压服了这次起义的人们。
然而等骚动结束，米凯莱就被放逐了，他当初那样尽忠职守，并没有让同胞公民产生多少感恩，就在佛罗伦萨忙着内斗的时候，法国的路易把兵开到了普利亚境内，试图占领托斯卡纳。
不过对佛罗伦萨人幸运的是，路易死了，于是佛罗伦萨人又一下子从担心自己的城邦难保，变成了从路易驻守在阿雷佐人的手里买回那座城市。
得到了阿雷佐后佛罗伦萨举行了盛大的庆祝活动，就像是打了个大胜仗，许多家族竭尽全力和国家比排场的富丽堂皇，炫耀财富，没人记得前不久暴动的事了。
这一次倒没有发生大规模暴动，而是针对一个家族的仇恨和嫉妒，不论是佛罗伦萨政府还是底层市民都要这个家族毁灭，但这个家族不是美第奇。
然后这个家族的族长被放逐了，他做了一次瞻仰耶路撒冷圣墓的长途旅行，在回国的途中病死在罗德岛，遗体被运回佛罗伦萨，曾经迫害过他的人们尽可能隆重得予以安葬，尽管在他活着的时候他们曾对他百般中伤。
但丁所写的炼狱，只要活着的人还在为死者祈祷，那么他就还有希望，不会去地狱。
她知道拿破仑最后埋葬在荣军院里的，按照他的遗嘱说的那样，在塞纳河畔，法国人民的中间。他的灵柩回巴黎也经历了一个长途的旅行。
她清楚得知道他已经死了，而与鬼魂有接触的职业多少和“正常人”的世界不大一样，比如巫师、灵媒、占卜师之类，偏偏他又不信这些神神叨叨的东西。
算一算时间，她进入卢浮宫探险也是在夏至之后的月圆之夜，看来这就是她的《仲夏夜之梦》，她也进入了一个魔幻的世界，就是不知道她什么时候会离开。