《洛赋图》据传是第一幅由文学作品改编而来的长卷, 画上讲述的是一非常完整的故事。
一行人沿着画卷往前走，眼前便现更加丰富的画，曹植上前解下随身的玉佩赠给佳人, 毫无保留地倾诉着自的恋慕之意。
人情意相投, 洛带着曹植徜徉山水之间，随众仙灵嬉戏玩乐, 戏清流，翔渚, 采明珠, 拾翠羽。洛轻舞其, 山水、云雾皆在她长袖之下变幻不断, 将《洛赋》那段“仿佛兮若轻云之蔽月, 飘摇兮若流风之回雪”的描述展现得淋漓尽致。
可惜在人情意绵绵之际，忽见风骤然收风, 河平定江波，水擂了鼓, 女娲唱了悠长的离歌。
在那阵阵鼓声与歌声之, 洛哀伤地与曹植话别, 乘上六龙云车飘然远去。
那是整幅画卷里复杂也震撼的画, 六龙腾飞于江波之上、云雾之间，云车的宝盖与旌旗随风而动。
左右有许多灵禽异兽护送着车架往云霭更深处飞去。
此时车的女子怆然回首，目光里仿佛蕴含着千言万语。
曹植万般不舍, 乘宝船直追而去, 可人殊途，六龙云车岂是凡人船只能追上的？
眼看洛再无踪影，曹植满心伤怀，只能喟然长叹。
画卷的后, 曹植坐上马车继续发，仍眷恋不已地频频回首，『色』与姿态都跟六龙云车上的洛别无二致。
既然“画行”是新活动，吴普当然开了直播。
他领着无人机穿行画，给大伙完完整整地展示完整幅《洛赋图》，和冯梦龙他讨论《洛赋》的创作背景来。
自从有谢灵运吹捧说“曹子建独占八斗”之后，后人大多用“比子建，貌赛潘安”来描述风流子。
比如冯梦龙经常这么干，他写小说时动不动拉曹植来直观描述场人物有多牛『逼』，堪称子界的计量单位！
吴普《洛赋》的常见推测给冯梦龙讲了。
大众经常认为《洛赋》写的是曹植的嫂子（之一）甄氏，甚至还以此给甄氏取名为“甄宓”。
实际上历史上并没有留下甄氏的姓名，宓字乃是好事者从《洛赋》里的“宓妃”里取来的。
只是广大人民群众显然更喜爱这种风月秘闻，此这种说大行其，甚至暗搓搓《洛赋》了别名叫《感甄赋》。
这事儿传到唐朝，李商隐特别写诗感慨了一句“宓妃留枕魏王”。
可见这时候流行的说已经是嫂嫂自心爱的玉镂金带枕留给小叔子，小叔子对她念念不忘，在她死后写了《感甄赋》。嫂嫂的儿子（魏明帝）读了觉得流传去对亲妈名声不太好，它改名为《洛赋》！
事实上这故事问题很多，首先这故事表示甄后死后，曹植回京与曹丕见，曹丕拿甄后的玉镂金带枕给他看，兄弟俩一感慨落泪，后曹丕还枕头给曹植带走了。
曹植伤心地带着玉镂金带枕离开，途经落水时做了梦，梦见甄氏来找他谈恋爱，于是悲痛地写下这么一篇《感甄赋》！
后魏明帝曹叡这当儿子的读完叔叔这篇怀恋亲妈的恋爱故事，不仅没有让人去叔叔打死，还亲自改名为《洛赋》。
这“留枕”故事是真的，那么曹丕父子俩可能都有那么点奇怪癖好。
到了明朝，杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接感慨地说“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此”。
可见明朝时流行的说更刺激了，甄氏直接让老曹父子三人魂颠倒！
真是不传下去，你都不知能传成啥样！
还有一种说是“洛”乃是曹植自喻。
这种人恋并不是曹植首创的，第一大篇幅描写“人恋”的人是宋玉。
宋玉写美人堪称一绝，有名的“巫山云雨”是他的《高唐赋》和《女赋》里衍生来的，影响了不知多少文人『骚』客的创作。
曹植的《洛赋》有很多意象和描写脱胎于宋玉这篇赋文里头。
不少研究者认为，宋玉是“女”当做自理想的化身，表达自想遇到志同合的君王并得到重用的想！
宋玉此人华横溢，却得不到重用，只能当为君王舞文弄墨、后人口只会阿谀奉承的“宠臣”。
曹植在暮『色』来到洛水河边，回忆宋玉的《高唐赋》《女赋》，联想到了自满腹华无处施展的处境，顿时也“感宋玉对楚王女之事”对着洛水想象一“洛”来。
洛，同样是曹植自理想的化身！
这是从象征意义上去分析了。
除此之，还有说洛是他兄长曹丕的（屡次谋求任用而不得）、说洛是他亡妻的（亡妻被曹『操』赐死从此天人永隔）、说洛是他少年时期不知名初恋的（门不当户不对不能在一）。
总之，诸多说众说纷纭，让曹植亲自来挑一说不定都会挑花眼。
曹植本人都不知自居然有这么多遗憾寄托在《洛赋》上！
冯梦龙听了吴普提及的一堆说，当场表示自喜欢“感甄说”，好是杨升庵那“爹想纳儿抢先弟弟难以忘怀”的版本，一看可以写十万字！
老曹感慨的那句“今年破贼正为奴”多有感觉！
父子三打来，刺激！
甭管合不合理，写来跌宕伏是好故事！
吴普说：“你来迟了，父子三人相争都已经有人拍成电视剧了。”
事实上后世这些关于三国人物的观点，大多受《世说新语》这本段子合集影响，再加上《三国演义》来了深入加工，很多梗都已经深入人心。
比史书上的寥寥数语，还是这些野史逸闻更受欢迎，衍生来的相关作品更是数不胜数。
比如曹丕相关的“七步成诗”“父子争纳”都是《世说新语》里捣鼓来的。