“臣之家世,实难承受这份骨血,尧骨虽是胡酋,终有几分王气,陛下既然有意培养他们,不如赐姓张,这样日后更加好用!”
张昭想了想,然后缓缓点了点头,珍宝儿肚里的孩子,有些不同寻常。
因为这女子被契丹人掳走之后,竟然成了耶律德光的女仆之一,肚里的孩子,也基本可以确定是耶律德光的。
赵普也是知道张昭的心意,所以才会如此说。
既然是要施仁德,哪有比连怀了契丹主耶律德光的儿子的女人,都能收揽抚慰,更能体现仁德的呢。
而且这些出生了或者没出生的孩子,几乎个个都是孽种,张昭不收揽他们,那他们的命运可想而知。
一旦收揽,那就是再造的大恩,若能直接赐姓张并好好培养,日后就是手里的一把利刃。
“可!”张昭同意了,然后召来了李孝节和张烈明。
“定下规矩,这些孩子,以后就称为乞活郎吧!
凡是没人愿养的,五岁之前都送到百姓家养育,从吾的私库中拨出养育钱。
五岁以后送入抚慰局,由宫中恩养,教授经史子集、兵书战法,枪棒弓马,总要给他们一条活路。
退还百姓被劫掠金银的事,则由永训宫使阴通去办理。”
永训宫是凉州的主宫,张昭起大军往中原来的时候,将他的永训宫侍从们也带了些过来。
宫使阴通是张昭祖母阴氏弟弟的孙子,为人谨慎持重,操持着永训宫的大小事务,相当于就是后世的大秘,由他去办理退还百姓被劫金银,正当其时。
大宁宫外,金银首饰和打上了各家印记的锦缎,装满了十几个大车,远远望去堆积如山。
身穿白色布面铁甲的憾山都甲士持枪挟弓,大量身穿银白色圆领袍的永训宫舍人、侍卫,正在忙前忙后。
今天前来领取奶水回去喂养孩子的东京百姓们惊呆了,以至于听到永训宫使阴通宣布圣人要返还各家被劫掠金银的时候,都没人敢相信这是真的。
但没过多久,回过神来的百姓,在大宁宫外欢声雷动,消息顿时像是长了翅膀一样传遍了全城。
此时此刻,大约还剩下的几万东京百姓,几乎都在往大宁宫外跑。
如何将这些劫掠的来的物资退下去?其实是个技术活。
对于勋臣富户,当然是意思意思为主,主要是把有纪念意义的财物,返还给他们。
因为这种家庭被契丹人敲诈走的可不少,你返还的再多,也不可能让他们感恩戴德,张昭也返还不起,所以干脆就走个过场。
重点在返还给东京百姓,他们就算给个三瓜两枣,都可以得到他们极大的感恩。
张昭现在握有军权,再得到百姓支持,就可以开始调教城中的后晋勋臣官员了。
而为了避免不患寡也患不均,哪怕是没有什么财货值得被劫掠的百姓,张昭也会给予赏赐。
具体做法,是以他左邻右舍谁家灭门为由,然后将宅院买下来,用来以后给麾下四万大军的家卷住。
然后将这些买屋子的钱,给这些绝户的邻居一家几十文的样子,多多少少让他们都沾一点油水。
这工作,可谓是技术含量高,又复杂。
不过这难不倒阴通,因为他手下,有张昭一直养着的数十义儿军。
他们大多精通算学,跟张昭学过统计甚至财务报表这种玩意,是张昭预备用来以后控制钱庄会的种子,现在用来敢这种活,可谓轻轻松松。
在震天的山呼万岁声,以及大家都有钱拿的欢快气氛中,张天子的仁义之名,彻底坐实了。
从现在起,这些东京之民,彻底接受了这个自河西来的天子,就连归义军的事迹,都开始被他们传唱。
返还财货的活动,一直搞了两天,两天后,张昭又宣布了另一项德政。
原来自石重贵登基起,就大搜天下能歌善舞的美妇人置于滋德宫等宫楼,还在宫内用奢侈的地毯铺地,扣押了数百织工,豢养的伶人也数以百计。
张昭下令释放大宁宫、滋德宫等皇宫中的宫人、织工等七百余。
让还有家人的回乡和家人团聚,没有家人或者不愿返乡的,都出宫嫁给中低级军官甚至是军中勇士。
再循唐太宗旧例,拆毁滋德宫等多余宫殿,允许东京百姓将这些木料和石料拿回去,用以修缮遭受了兵灾被破坏的家。
最后遣散伶人,其中被迫掳来的,让他们该干什么干什么去,奸佞之辈有罪就判。
张昭仅仅保留了由原本宣武军节度使署衙改建而来的大宁宫,可谓简朴至极。
一时间,东京乃至整个周国占领的区域风气大变,所有人都看出来了,这位周天子,那是真的要干一番大事,是有结束乱世能力的英主。
办完了这些,张昭在945年元日前宣布,元日这天,要在大宁宫中宴请东京开封府及周边州县五十五岁以上的老者,称千叟宴。
无论原晋国勋臣官吏还是百姓,只要年满五十五,都可以到大宁宫吃张圣人的席,结束之后,还有礼物赐下。
此时,能在这乱世活到五十五岁以上的,无一不是各家的掌舵者,最少也是德高望重的精神领袖。
吃完宴席后,他们感激涕零,对张昭的尊崇无以复加,而由这些人,更是把张昭仁德名声,传播的更加广泛。
这一套连招下来,以洛阳和开封为首,死气沉沉的河南之地,立刻就恢复繁盛的模样。
百姓们放心的将多余粮食从四处运来,商旅们开始走街串巷,无奈成为盗匪的百姓纷纷下山,读书的士子和有抱负的武人,开始纷纷往东京去,去朝拜天子。
一直到了此时,张昭才可以说,站稳了脚跟。
有了百姓的支持,他终于可以好好整理积弊了几百年的牙兵牙将和官僚系统了。