第一千一百四十七章下宫之乱
“神医,你也不必失望,虽然琴归姑娘不想知道过往,可遗忘症这种病,你到可以好好研究研究,若说将来本公子想隐世休养,那若是你有此方面的经验,到可以助本公子一助,人若无知,心如初心。”
王禅乐哈哈的,他看得出扁鹊其实是想知道琴归的由来,解开她神秘的身份,可琴归连自己都不想知道,其它人又如何会能得知呢?
王禅如此一说,扁鹊却有些尴尬。
“什么事也难不过先生,非是老夫想窃人私隐,只是对于琴归姑娘,老夫实在是兴趣倍然,毕竟这种情景,老夫到一辈子也未遇见过。
不过世间到有一种草药就叫忘忧草,吃了之后,可以忘掉一切忧虑,只是说能不能回到如同婴儿一般的初心,那老夫就不自知了。
只是据老夫了解,这些外部添加的药草其实只是让人暂时忘掉自己,实则心里依然不可能真正的忘掉,用另外一种药草自可复原其记忆。
若说先生将来要隐居,怕也非是老夫这种世俗之药可用。”
扁鹊说完也是悠悠的看着王禅,其它人也并不懂其中之意,只道是两人在探讨医术呢。
可王禅听着扁鹊此讲,到不得不另眼相看。
因为人之心思,其实一切皆还在于人心,若是能控制自己的精神魂魄,那么就会随心而为,对任何过往都不会心有忧喜之想,也就无从有忘记或是刻意记起之说,所以修道之人非是可以靠这些草药就可以达到心如初心的境界。
若不然修道就不如多找些草药来了,这就与修心之说相背了,修心于心,完全在于心之自醒自悟。
可换一种说法,只是世间万物皆有灵气,心若能与这些灵气相通,自然可以驾驭这些万物。
(最近读了一本古书叫关尹子,书中言,精者水,魄者金,神者火,魂者木,精主水,魄主金,金生水,故精者魄藏者,神主水,魂主木,木生火,故神者魂藏之。
这也就是中国人为何说精神,精魄,神魂的最早根据
而天地万物皆有此五行之性,也就是说人修行只要以吾之魂合天地万物之魂,则天地万物皆吾精吾神吾魄吾魂,这在书中精神魂魄称之为四符,也是此书所言之术。
驭风也好弄火也罢,其实都是人能与此世间万物神魂相通,才可以驭使得其万物之特性为己所用。
一些书中所言的修练法门,其实都不外乎吸取这四符以充其身,就算是现在道家的修练大体也是集合了此书之义,以及黄帝阴符术里面所讲的办法修练。
如果有兴趣的可以把此两书找来看看,也是十分深奥的。
尹喜,此书之中也提及,是涵谷关守将,算起来是圣人老子的徒弟,紫气东来成语就出自于此,比之其它论述更可信,而鬼谷子一书中也有盛神法五龙一篇,讲求的就是修练之术,与关尹子此书到是一肪相传。)
“对了,说到过往,今日闲来无事,在下也想听一听各位给在下讲一讲百年前晋国下宫之乱,不知各位可否满足在下的意愿呢?”
“先生为何忽然对我赵氏当年的此祸事感兴趣,而且若说知道的更详细一些的,应该是大伯,可大伯已归隐,老夫也只是知道一些皮毛,既然先生问起,那就粗浅的讲与先生知道。
只是有些事实在是我赵氏之丑闻,还望先生勿要笑话才是。”
“那是自然,既然已是过往之事,在下自不会笑话,族主也可以放心。”
王禅像是真的对百年前的下宫之乱感兴趣,像一个未经世事的少年人,却不像一个饱经风霜的中年人了。
“此事还要从百年前说起,那时先祖赵衰,是灵公之时的柱国之……
我赵氏当时在晋国可以说是风头无二,掌管着晋国大权。
此事也当从先祖说起,当先祖衰公一共有育赵盾,赵同、赵括、赵婴齐四子。
而赵盾为长,是当年衰公之后的赵氏宗主,其有一子赵朔,当时受晋王宠受,娶了后来晋王之姐,世人称之为庄姬,只是后来赵逆先祖死后,人称之为赵庄姬。
而当时赵盾执堂着晋国朝堂大权,也受其它世族妒忌。
而灵公当时宠幸的还有一个奸宦之臣叫屠岸贾,此人与灵公惧怕先祖,所以屡次策划刺杀于先祖赵盾皆以失败告终。
后来赵盾先祖为避害,假装逃走,可晋国如此之乱,君臣不合,先祖也不忍,欲图另立新君。
所以传闻当时的另一个先祖赵穿就杀了灵公,扶后来的成公即位,而赵盾先祖又重得信任,执掌晋国。
此事也是毫无证据之说,至于灵公之死,也成了当时的疑团,到底灵公如何死的,谁也说不清楚,而这也成了下宫之乱的祸事之端。
只是这个奸宦之臣屠岸贾却并不死心,只是惧于先祖不敢再祸乱朝正,到了景公之时,此人又得景公宠幸。
赵盾先祖那时已病逝,所以这个屠岸贾又开始兴风**,勾结本就与赵氏有屑的栾氏与卻氏欲图清除赵氏。
而当时的诱因则是一件世传的丑闻,当时有人污告庄姬与叔父辈的赵婴齐有染。