第一千一百六十章魔灵之气
降龙真人手中执着降龙棍,脸上十分淡然,而吕子善则是空手以对。
“出招吧,吕先生你既不配剑,也没有其它兵器,反到是本真人手中还有一根棍子,你若是觉得不公平,当然也可以借用阴阳两位真人的铁剑,想来他们不会不舍得了。”
“不必了,本公子也一直不喜欢用兵器,就连剑都使不利索,若是手中有兵器,反而会有所束缚,既然真人有些准备,那么本公子就得罪了。”
吕子善说完整个人身边都透着天元之气,而且此时的这一股天元之气竟然夹杂着一股幽暗之气,原本天元之气是红色的,像血一样红,只要一施展就会让人有一些炫晕的感觉,像是浑身流淌着鲜红的血液一样。
可此时吕子善周身上下都被紫色所笼罩着,人慢慢的开始悬浮起来。
而降龙真人则凝目看着吕子善,并不急着发功,他的身边确也有淡淡的黑色之气,看起来功法之中凡属妖魔之术,色彩大都会阴暗一些。
吕子善此时随意一挥,一股天元之气直击向降龙真人,而降龙真人也是随手一挥,手中一股灵气喷发而出,正好挡住了吕子善的天元之气。
两股气劲在两人的中间相击,发出一股有如风旋撕裂的声音,一边的池塘之上,水波也是微微一动。
看起来两人第一招是相互在试探着,所以并没有真正的发挥出真的本事,纵然吕子善一出手就是天元之气,可却有所收敛。
天元之气实难驾驭,而他也算是千古第一人,可对于见多识广而且修为深不可测的降龙真人来说,却也并不在意。
只是降龙真人也并不敢真的大意,依着对吕子善的了解,所以也是顺应而发,使出差不多的灵气相拼。
两人的灵气相击,到也是不相上下。
如此一来仅凭一招,就可以看出降龙真人实际上要更胜一筹,毕竟他是在应战,而非主动,却能把握住吕子善的真气份量。
光凭这一点就足以让人不敢小瞧了,吕子善当然明白。
“真人,在下刚才所发的是天元之气,虽然非是什么了不得的真气,可真人却随心所意应对,实让在下意外,到不知真人所修又是什么气呢?”
“天地之间原本只有神灵之气,化作三气,天元之气自是其中之一。
可三气却也会幻化无数元气,有的修行不一,走的方向不一,自然就会有其它真气的存在。
更何况本真人只是天地灵物,也知道,世间之物,本不外于阴阳,那么除既然有天地三气,就必该还有另外其它三气与之相克相生,这一点鬼谷王禅清楚得很,为何先生还会问起呢?”
降龙真人并不在意,其实他所言只是阴阳之理,天地三气之间就如同天地人一样,天罡之气代表着天,是为健,也运转不息,却是一股浩然之气,代表着天之正义。
而天元之气主生,就如同地,地生万物,却不为占有,所以天元之气是为红色代表着水。
天罡之气是为金色,代表着不可缺的太阳。
而天地之间变幻无穷的自然是天玄之气了,代表着道之变化,所以天玄之气是为蓝色,代表着天地之间周而复始的变化,像云雨雷电一般。
有此三气也代表了天地之间的万千生死变化。
可修魔之道又不一样,三气自然也会有同样相反的三气与之相对,就好像阳世与阴世相对,道与魔相对一样,世间无论任何事任何物,其实都可以找得到另外与之相对的东西。
(如果把这一点运用于科学,那么对于暗物质就容易理解得多了,就像元素周期表,直到现在所探索的都是正物质,却少有人去探索负物质,其实正物质与负物质存在于同一个世界,只是不同的维度而已,就好比中国自古所言阳间与阴间,其实就是道之阴阳的体现。
我们活人所生活的世界若说是阳世界,那么就好比数学里一条轴的两个方向一样,自然有阴的世界。
人死称之为阳尽,而依道德经所言,物极必反,阳尽而死,那么在阴世界里,就会是生。
同理在阴世界里,阴极而亡,就会在阳世界里生。
阴与阳其实只是名而已,表达的只是一个物体的两面,我们看到的只是一面,若是翻过来看,其实所能看到的还是一面,所以人不可能同时看到一个事物的两面,若要知其全,必然要超脱于世。
从微观到宏观都不外乎于如此,科学再进步,其实只是一个面而已,非是事物的两面,只有道之哲理才能真正认识事物的完全,这也是科学与道学的区别。
而万物不离阴阳,若是说起来阴与阳其实并没有区别,这就像是道不可道一样,你可说取之为名道,亦可说是其它的名称,所以我们可以说阴即是阳,而阳即是阴,但阴与阳的存在却并非因人意识而改变,这就是儒道之心学与真道之间的区别。
而且阴阳两个世界各有运行的规矩,非是人为的可以改变,运行之规就是道,阴道阳道皆是道。
一些人能见鬼,也是有可能的,其实只是阴阳之间的交错而已,少之又少。)
“不错,真人说得不错,此事非是只有鬼谷王禅知道,本公子也略有耳闻,天元之气对应着地始之气,天罡之气对应着地柔(阴)之气,天玄之气对应着地静之气,看来真人所修当是地终之气了,与我天元之气正好相生而相克。”
吕子善知道降龙真人总是会拿鬼谷王禅来激他,想使他心性发生变化,这样就会有机可趁,可吕子善却也顾不得许多,毕竟刚才确实因为降龙真人而心有氛意,此时把所知说清楚,也是想占得优势。