苏木拱手，正色道：“对此，学生只能说，‘文道不孤’。”
文道不孤…
沈良一愣，心中最柔软的地方仿佛被狠狠捶了一下。
文人讲究气节，文学传承或许会断掉，可是这气节，却在一次次战火中，变得更加闪耀。
多少文人为国为民献身，为追求真理而百折不挠。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“达则兼济天下，穷则独善其身。”
真正的文人，向来都是民族大义，民族气节。
大儒屈原，殚精竭虑致力于楚国变法革新，追求强盛，结果却被人排挤，郁郁不得志，最后写下千古之绝唱《离骚》，然后满腔悲愤跳进汨罗江以身殉国。
在凄风苦雨中，用一种悲壮的方式结束自己的生命，以表达自己的爱国之心，将文人的“气节”，用生命演绎到了极致。
以前，十二文庙并非避世不出，相反还积极效力于国事。
如农家学派负责农事，法家负责法治，兵家负责军事，儒家负责教化，阴阳家就是外交，墨家就负责器械。
总之三教九流，每一个文庙都有自己的位置，大家相互扶持，相互配合。
然而自从五胡乱华之后，文学遭受了重大打击，从那之后，文庙就避世不出，不再过问朝堂的事。
所以一旦加入文庙，就不会再过问世事。
之后每次战乱，文庙都从未出手。
这一点，让许多文人都很不满，特别是现在大唐风雨飘渺，文道在武将的打压下，连气都喘不过来。
然而文庙却依旧不管不问，任由文人遭遇迫害。
文人自危，文道谈何发展？
但是听到苏木这句“文道不孤”时，沈良却猛地想起，在几年前，他刚中进士时，也是何等意气风发，肆意张狂。
浮浮沉沉这么多年，早就忘记初心了，甚至于，他已经好多年未曾静心坐下来，平静的写诗一首了。
身在尘世中，如何能无羁绊，不过跌跌撞撞，磕磕碰碰，在乱花渐欲迷人眼中沉沦罢了。
不能豁达，此生便止步于进士。
沈良突然想通了，而正因为想通，他心中才更加苦涩。
微微叹口气，沈良说道：“苏木，你的境界确实比本官高，保持这这份初心，日后成就定不可限量。”
说着，他眼神渐渐茫然起来，“曾几何时，我似乎丢掉了这份初心，现在才拾起来，为时已晚。”
独自哀怨一会儿，沈良又忽然问道：“苏木，若是你能为官，当如何处？”
苏木抿嘴，“善用人者为之下，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
沈良点头，“甚善！”
又问：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
苏木沉吟起来。
这句话出自《论语•颜渊》，原为“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’，有若对曰：‘盍彻乎？’，曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’，对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足’？”
沈良这么问，意义深远啊！