聚圣阁。
众大儒见到这情景时，都不禁张大了嘴巴。
滔不绝无意识的呢喃道：“这是文魂？”
“他竟然以秀才文位，觉醒了大学士才有的文魂？”
不止是滔不绝，就连莫春秋等十一位守护者，都倒吸了一口凉气。
文魂，不属于文人的“四文”之一，是因为它比文心还要难得。
文心能磨炼出来，而魂却不能。
魂，可以说是文人灵感，乃是文人的基础。
拥有文魂的人，能大彻大悟！
文魂，是文的魂魄，是文人的灵感。
笔尖一动，下笔如有神，赋料扬雄敌。
文人写形，文魂赋神。
总的来说，用文魂写作，能让作品更加饱满突出，让作品下的人物拥有“神。”
文字朴实，文人让其有内涵，文魂让其灵动。
但是，文魂只有大学士才能觉醒。
从古至今，没有任何一人，能在秀才境界觉醒文魂。
甚至于，大学士也并不一定能觉醒文魂。
像十二位守护者，就只有三位拥有文魂，其余人就只能望而兴叹，表示羡慕。
能成为守护者，肯定是人中龙凤，但他们也只有三位拥有文魂，由此可见觉醒文魂有多不容易。
常说人剑合一，为练剑的至高境界，而文人与作品合一，就是写作的至高境界。
十个大学士中，或许有一人觉醒文魂，或许一个都没有。
如果是一位大学士觉醒了文魂，那几位守护者只会羡慕。
但现在是一位秀才觉醒文魂，他们就开始怀疑人生了。
甚至于，已经完全震碎了他们的三观。
“莫春秋，你不是号称‘提笔春秋，知前晓后’吗，那你来说说，这是个什么情况？”刀笔吏嘲讽道。
刀笔吏是法圣文庙守护者，而莫春秋是孔圣文庙守护者。
两人一个是法家，一个是儒家。
法与儒之间，思想属于对立。
像儒家主张“仁政”治国，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。
在秦朝时，法家处于领导地位，而儒家则是被不断打压。
汉朝时，前期照样以法家思想为主，直到汉武帝时期，因为大汉常年征战，导致百姓怨声载道。
于是当时儒家的领军人物董仲舒就趁势而起，和汉武帝表明“仁政治国，休养生息”有多重要。
董仲舒说过最让汉武帝心动的一句话就是：“你负责南征北战出去浪，我负责休养生息替你守住家。”
还有什么条件比这个更诱人？
汉武帝立刻重用董仲舒，让他治理国家。
之后，就有了“罢黜百家，独尊儒术。”
儒家独大，法家退居二线，受儒家驱使。
直到现在，依旧如此，儒学文人治国，其余学派只能辅佐。
像法家，一般都是进入刑部、监察司等执法部门。
而农家在户部，墨家在工部，纵横家在鸿胪寺，医家在太医院等。
反正三教九流，形成了以“儒”为尊，剩下几家，只能乖乖听从调度。
这种局面，最不舒服的就是法家了。
所以儒与法之间，矛盾一直都在，因为双方不仅思想对立，在政治上也是对立。
那文庙守护者，肯定也不对付。
只是碍于规矩，他们不能出手，但偶尔冷嘲热讽一下还是没问题的。
莫春秋，人送外号“提笔春秋，知前晓后”，平日里一直都是副胸有成竹的沉稳模样，让刀笔吏早就不爽了。
都是大儒，同为圣庙守护者，你装啥逼呢？
今日，总算是见到莫春秋不再是那副臭屁样子，可把刀笔吏给乐坏了，止不住的冷嘲热讽。
莫春秋瞥了他一眼，“老夫不知道，莫非你知道？”
刀笔吏眼角一抽，然后赶忙将目光放在了光幕上面，装作没听到他的话。