喜子这小家伙太过于实诚，单纯得有些可怕。要是一般人，别人要送书，即使是看过，那肯定也是一脸笑容地接受并感谢。不过，像喜子这么单纯的人越少，在这个人心愈加浮躁的社会，就越显得弥足珍贵。
我和喜子进入石门，绕过了影壁墙，瞬间给我俩看呆了。
这是一个偌大的，凹陷下去的演兵场。大概有五个足球场那么大，场上是一排排身着铠甲的辽国骑兵铜俑，足有上千人之多。在演兵场的正前方，是一个高高的阅兵台，台子的两边有战鼓和铜锣。铜俑穿着皮甲，但是并没有戴帽子，只留着髡（音同昆）发，手里握着一把契丹弯刀。
所谓的髡发，其实就是把头顶中间的部分剃光，只留着两鬓或者前额的头发作为装饰，在传世的《卓歇图》《契丹人狩猎图》《胡笳十八拍图》，以及各种辽代的古墓壁画中都能看到。这种独特的发型，并不是契丹族的专利，从东胡时期就开始有了，是东胡系民族区别于匈奴系民族的重要特征。只不过，这种发型在契丹族里特别流行。
喜子看着眼前的阵仗，眼珠子都快冒出来了，“我的妈呀，这阵仗，也太气派了吧？这哪儿是将军墓啊，这排场跟皇上没啥区别。”
我只是点了点头，暂时没说话，表面上神情淡然，但其实心里激动得很。我要是显得太激动，那整得我好像我没见过世面似的。
喜子侧头看了看我，见我波澜不惊，“仙儿哥，看来这场面，你不是头一回见了吧？”
我清了清嗓子，违心地点了点头，“那是，见怪不怪了。”
此时，我和喜子都注意到，演兵场主席台的后面，也是一个十米长的向上的台阶，至于延伸向何处，不得而知。要想找到泥鳅，就必须要穿过这铜俑骑兵阵，登上那十米长的石阶。但是，我有一种预感，这骑兵铜俑都透着一股子邪气，绝不是什么善茬。
喜子看着下方的演兵场骑兵铜俑，眼睛一亮，似乎想起了什么，“仙儿哥，咱们之前在墓道里听见的金戈铁马的喊杀声，不会就是这传出来的吧？”
对于喜子的猜测，我也表示认同，“看这场面，十有八九了。所以，并不是啥阴兵借道，而是演兵场在操练。”
喜子眼睛骤然睁大，“操练？这么说，这些东西会动？”
经喜子这么一提醒，我心里也咯噔一下，要是这些骑兵真的会动，那是一件麻烦事儿了。我听爷爷说起过，在很多皇陵古墓里面，都有很多兵俑，并且在兵俑上设计了机关。很多盗墓贼，就是死在了这些兵俑上。
我把兵俑上有机关的事儿，跟喜子说了，喜子也面露惧色，旋即双手合十，对着眼前的铜俑嘀咕着，“这里坟墓的主人，我们不是盗墓贼，不会破坏这里的一切，也不会拿走你们的东西，只是来寻找千年龙参，也是寻找失踪的朋友。多有叨扰，望请见谅哈。”
“喜子，你觉得这墓主人能听见吗？”我笑了一下。
喜子说，“死马当活马医吧，一旦听得见怎么办？”
我点点头，“这倒也是。行了，咱们下去看看。打起精神来，小心点儿。”
喜子从背后拿出折叠的钢锯，展开后紧紧地攥在了手里。
我和喜子拿着各自的武器，顺着台阶往下走，走着走着，我意识到了这骑兵铜俑阵，明显是精心设计过的，看起来像某种阵法。在冷兵器为主的时代，不像是现在，排兵布阵对于克敌制胜非常关键。
所谓阵法，其实就是战争时期的作战队形。在《孙膑兵法》中，就将春秋之前的古阵法总结为十阵，分别为方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩行阵、玄襄阵、水阵和火阵，等等。我们熟知的诸葛亮的八阵图，就来源于《孙膑兵法》中的十阵。对于兵法，我也只是初步了解，深奥一些的，也基本看不懂，更别说眼前的这契丹骑兵的布阵了。
人的恐惧，很多时候都来自对未知的恐惧，即使未知的东西并不危险。因此，我和喜子每往下走一步，都是提心吊胆。当然了，我作为二人之中的主心骨，不能表现出来，只能尽量地保持良好的心态，勇敢地面对眼前的一切。
不知不觉，我和喜子已经走到了演兵场的边缘，本来应该是继续径直朝前走的，但是都下意识地停下了脚步。喜子侧头看了看我，我装作没看见，正了正将校呢的领子，掏出大前门香烟来，“不急，抽支烟。”说着，抽出一根，递给了喜子。
喜子摇了摇头，“不会抽。”
我将香烟叼在嘴里，用煤油打火机点燃，深吸了一口。人们都说，香烟是精神上的镇静剂。因此，表面上看我是在吸烟，其实是在缓解紧张情绪。此时我也有点嘲笑自己，心想老子在枪林弹雨的战场上，都没这么紧张过，现在倒脊梁骨发麻，莫名其妙地怂了。
抽了几口烟之后，确实镇定了不少，于是对喜子说，“走。雄赳赳气昂昂，穿过骑兵阵！”
我和喜子走向了骑兵铜俑，但是看着只有十几分钟的路程，我们俩却走了半个多小时。都说望山跑死马，这不假，但是对面的台阶就在眼前，也不至于走半个多小时吧？这时，我意识到了不对劲，对喜子说，“完犊子了，我们被困在这骑兵阵里了。”