一听这个价格,小贩就有些不满了:“大爷,您瞧仔细了,我这是古董,可不是一般的货色,您无论去哪里,一百块钱也买不到我这样的物件啊!”
“什么古董不古董的,这东西我就是看着顺眼,一百块钱卖给我得了。”老人见小贩不答应,蛮横地将东西夺到了手里,那矫健的身手,估计是常练的。
见老人还真做出掏钱的架势,孟子涛十分无语,他定睛一看,现老人手里的是一件木雕笔筒,做工好像不错,有点意思。
小贩一看老人这架势就有些急了,起身一步跨出自个儿的摊位,一把把笔筒抢过来,怒道:“你这人怎么这样!我告诉你,你给多少钱我都不卖!”
“不卖就不卖,凶什么凶!”老人见此情形,只好悻悻离去。
这个时候,孟子涛走了上去,客气地问道:“这位老板,笔筒能否让我欣赏一下?”
小贩把孟子涛打量了一下,就把笔筒放回原位,嘴上说“可以”。
孟子涛把笔筒拿在手里,仔细端详,此木雕笔筒高约15厘米,外壁浮雕渔樵相会图。樵渔隔岸对坐,渔者头戴竹笠垂杆江面,樵者盘腿端坐,身后不远处,柴木一担,人物虽小,面目俱全。
环周刻苍松、幽竹、垂柳、石榴等物,采用了圆雕、高浮雕、镂空雕等多种雕刻技法,构图繁复,层次井然有序,刻工高超,精美绝伦。
孟子涛越看心中越是惊喜,这是因为笔筒所雕山石树木、人物等的风格和刀法,和记忆中的一件作品高度一致,
不过,也不知道是怎么回事,有人故意把笔筒上的款识给磨掉了,只能隐约看得出几个字迹。
但就凭风格和雕工等方面而言,孟子涛就认为应该就是明代的江福生制作的,而异能给出的制作时间也正是这样。
这位江福生,字春波,是明代的雕刻大家。幼时为后母所逐,姑苏一位雕工觉得其可怜,就把其养育成人,并教其学艺。
江福生的技艺非常高超,而且雕刻的种类繁多,像砚山、笔架、盘盂、臂阁、尘尾、如意等等都有涉足,而且因为技艺精湛,当时许多富贵人家都持重金求购。
再加上他善治美酒素馔,名人才士接踵于门。与唐寅、祝允明、文征明父子,往来尤多。
而在江福生众多作品之中,以沉香木为材质的偶有传世,黄杨木雕传世十分罕见,只有故宫里有一件类似的作品,非常珍贵。
这样的宝贝,孟子涛当然不能错过了,说道:“老板,麻烦请个价。”
小贩伸出手,表示五万块。
这个价格肯定不贵,但前文说过,古玩买卖向来是漫天要价就地还钱,这要价还钱里面更是大有学问。
一般来说,头几轮讨价还价,那都是买卖双方相互试探,行家听两句就知道这人的斤两,然后才看人下菜碟儿。
譬如刚才的老人,开口还价一百块钱,行家一听就知道他压根不是在买古玩,只是想买一个像古玩的笔筒装装门面而已,所以狠劲儿地压价,权当是在路边摊上买东西。
如果老人出价一千块,行家就知道老人心里其实对这竹雕的真伪一点儿底都没有,只不过是想通过砍价来了解这件笔筒的真伪。
老人如果出价五千块,行家就知道,老人对古玩有些了解,却嫌贵,犹豫着不想买,想花少点儿钱买下来赚便宜。
古玩市场的卖家,通常最喜欢这类人,假货一般就是卖给这些人的,越是喜欢占便宜的人,到头来越吃亏。
老人如果出价到两三万块,行家一听就知道,老人不仅懂古玩,还知道这笔筒现在的市场行情。
不过,从刚才小贩的开价来看,孟子涛猜想对方应该知道笔筒值钱,但具体多少钱就大概不清楚了,不然也不会只开出这个价钱来。
于是,他试探地说:“7000块我拿走。”
小贩犹豫了一下:“您再给加点儿,一万五。”
孟子涛心里有了底,这小贩确实像他想的那样,并不了解这只笔筒的价值:“最多8000块,我身上就带了这么多钱。”
“这样吧,看您是个行家,一万您拿走,我再送您一条天珠项链,怎么样?”
天珠在吐蕃的意思为庄严、富足、具得、高贵、优雅。吐蕃人认为天珠是神仙佩戴的装饰物,视为对天神崇拜的圣物,也是藏密终极的供佛圣物
天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠,一种是由海螺化石打磨而成的天珠,叫法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠,叫九眼石页岩天珠,也叫天眼天珠。
这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少,流传下来的极其罕见,价钱当然也不菲,而目前市面上所见花纹规整一致的人工材料(玻璃、树脂、化学处理石材等)制品为人工天珠或仿制天珠。
见小贩递了一条天珠项链过来,孟子涛接过之后并没有多看,因为这么珍贵的东西,想想也知道不可能是真品。他本来就打算见好就收,现在有了台阶,迟疑了片刻就答应了下来,付钱走人。(未完待续。)