“遁甲为兵而设,为阴象,为诡道,故取诸遁,谓其遁于六仪之下而不见其形也。”
“甲为至尊之神,宜藏而不宜露,宜和而不宜乖,宜生扶而不宜克制。所喜者惟土,所憎者惟金也。惟其喜土也,故奇门始起之宫例,以六戊随之,甲逆而戊亦逆,甲顺而戊亦顺,如形之与影,两相时随不相离。惟其憎金也,故有乙之合以伺其内,有丙丁之制以咸其外。乙者,用之同气;丙丁,乃甲之子嗣,如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成,而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯,其义亦准诸此。故阴阳顺逆者,造化之定理;戴九履一者,河洛之精蕴。配以八门,八神列矣;加以三盘,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;积时置闰,岁功成矣;一节三元,二十四气备矣。”
陈俊燚向着此间的可谓是昊帝一脉的左膀右臂、心腹同胞们也不再藏着掖着,开诚布公、推心置腹的介绍起自己奇门遁甲一脉的秘术取法因循之关键。
云寒月听闻之后,对陈俊燚理解的说道:
“所以此者种种法门还是存乎‘天地之间’!故而对于那魔天外道不存在万物相生相克的制化!?”
陈俊燚点了点头,面上神色也满是无奈,他继续说道:
“以六十时干为经,以四时八节为纬,九一二四六八三七五,相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜,小之为动静行藏之趋避,范围天地而不过,曲成万物而不遗,百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论,但取其生克制伏近于理者,著之于篇,以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒,似为不经。而临事仓皇,可以反凶变吉,避难除危亦行师整旅之要,故以投录。凡欲教为子者之思孝,为臣者之思忠,不至于前有谗而弗见,后有贼而不知,未始非治平之一助也。”
昭阳雨也
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明白了些为何陈俊燚如此无法奈何于那天外魔君的端倪,她沉吟了一会儿,说道:
“奇门遁甲说穿了就是取法于天地之间的道机!而若遇到混沌般的外道,就会失去其‘甲’?!”
“对!‘甲’为至尊之神!但就正如我们人间界的帝王在神魔面前就是名副其实的‘天子’一般!我们奇门遁甲一脉的‘甲’在那天外会逝去祂们各自的‘力与场’,化为梦幻泡影!”
陈俊燚对昭阳雨的聪慧也有些佩服起来,承认说道。
王麟允也大致了解了,她试着举例说明道:
“所谓龙困浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺!说的就是这般情况,对吧!”