曾国藩是着名的晚清政治家、文学家、理学家、军事家。他没有潘安的美貌,也没有诸葛亮能把同时期的众多英雄将才玩转于手心的才能,甚至他年轻的时候还特别的“愚笨”,那为何他还能取得非凡的成就,能受后人极力的追捧呢?我们不妨从曾国藩的人生六戒来看他的品性修行。
《六戒》第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。
这句话通俗的解释是一直有能够获利的事情不要一直做下去,大家都争相抢夺的地方就不要去凑热闹。这就是“利”与“贪”,第一句是告诫我们在明面上一直有利可图的事情,很有可能是一个陷阱,大家都知道月满则亏的道理,没有一劳永逸。后半句意在“贪”,就因为是有利可图的地,大家才会去贪心的争抢,殊不知这种即使真的有利可图,大家都去抢的话,等得到手了也是薄利。
人还是要脚踏实地,做好自己的本分工作,多为社会做贡献才是硬道理。
《六戒》第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
不要因为对方的一个小缺点而忽略了他的大优点,不要因为跟对方有一点点小过节就忘记了他以前对自己的大恩德。
古人也常说,人非圣贤孰能无过。不能因为别人的一个小问题,就认为这个人就说不好的,很多时候我们要善于发现别人的“美”,只有善于去发现美,忽略一些别人的小缺点,这样这个世界在你眼里都是美好的。
小学生都知道孔融让梨的故事,都觉得孔融是个很有孝心和礼仪的人,可熟悉历史的人都知道,孔融在当官之后被捕入狱的原因竟然是因为收取不义之财。我们不可否认孔融最后的结局是令人不齿的,但我们也不能否认孔融让梨这件事是他留给我们的一种传统美德。
《六戒》第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
这句话意思是经常靠着到处说别人的短处来彰显自己的长处,经常在别人面前彰显了自己的长处来体现别人的短处。
这种是情商非常低的一种表现,这种过于自信自己的长处就是自大,到处说别人的短处,别人会记恨自己,给自己埋下永远的祸根。