说完之时,东护法已经松开了手。
那西护法缓缓转身过来,明媚阳光下思索了片刻,也觉得这个提议,也能让他和东护法好好的消遣一天,省的回那潮湿又略有霉味的长生道据点里去。
于是西护法也很爽快的点了点头,道:“也是,反正刘洋刘教主给了不少钱,走,我们喝酒去。”。
东护法笑而不语,却是点了点头后和那西护法一起,踏着山路朝着山下而去......
山下,城中。
翠湖边上,在翠湖西南面,有一条南北走向的小街,连接翠湖南路和文林街的街道。
这一条有丰茂榕树和翠绿竹丛耸立道路两侧的小街道,名为钱局街。
说起这条街,也是有故事的。话说那前朝大清年间的货币大多是铜钱,而当时铸造铜钱的原料则大多由云南运到北京。由于运输路途遥远,清**于是干脆把铸钱的工作交给了云南。而根据雍正皇帝时期的《云南通志》记载,清顺治十七年(公元1660年),首次在云南开局铸钱,以昆明为铸造制钱的基地,并在东川等地分置铸炉,由吴周在昆明设立宝云钱局,主持造钱。
这个宝云钱局所在之处,就是这钱局街。因为钱局坐落于此,从此以后的这条路,也就改名成了钱局街;至今还是沿用着这个名字。
而昆明本地也有句歇后语,曰:“钱局街的烟囱——二气”,“二气”是昆明人的方言之中,形容某人言行不符合常态情理的称呼。而之所以这个词能和钱局街联系起来,是因为很早的时候钱局街上有一座云南的造币厂,里面有两根烟囱,浓烟不断。
一旦开炉造币,两根烟囱必然是浓烟滚滚升起,确实也是二气,不多不少,倒是也应景得很。
可康乾盛世昙花一现,很快就如云烟散去,大清朝气数将尽,到了光绪年间,这个风雨飘摇,皇帝太后自己都有些朝不保夕的,更无暇顾及太多,清朝**的钱币自然也是一片混乱。到了光绪三十三年(公元1707年),清**改宝云钱局为度支部云南造币分厂,希望重新铸出优良钱币来挽救经济上的危机。
还别说,当时的造币局总办严某还真的达到了这个目的,只是他创造这项“政绩”的手法,因此此人造币也是不计成本,开始大肆购进原材料。昆明当地百姓知道后,大家都无不是会心一笑就不了了之了,都知道钱铸好了,当官的也吃肥了。
再后来没几年,昆明重九起义爆发,民国将造币厂改名为云南造币厂。就有了以唐继尧头像印在钱币上的“唐头”、“半开”等钱币从这里流向了全云南。
因此昆明人也认为这钱局街是昆明的聚财之地,路尾常有人在路边插叩拜,不求子也不求平安,只为了求财。
那木青冥的弟子皎云和龙姑,此时就站在街尾处,看着几个百姓聚在一起,插香在路旁,不住地对着那清香叩头,嘴里还念念有词的,不知道在叨叨着什么?
“师姐你看,他们念叨什么呢?”并不知道那几个百姓在求财的龙姑,拉扯了一下身边皎云的袖口,小声的问到。
龙姑虽然比皎云岁数大了不少,但锁龙人的规矩是先入门者为兄姐,与岁数无关。在加上她龙姑确实保养得不错,与那年轻的皎云相貌差别也不大,为此这一声师姐喊出口到也没有什么别扭的。
此时正是初春时,钱局路两旁尚未枝繁叶茂的榕树树冠间,洒落的阳光光柱,照在了那几个虔诚叩拜的百姓身上,与树荫成了一片斑驳的剪影。
这皎云探头一瞧,那几个百姓不但是在叩拜焚香,还有路边一尊小小的铜铸神像。那尊神像才一个成年人的拳头大小,就立在一株路边的榕树下。
形象乃是头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞。
皎云是鬼市出来的小孩,什么神像没有见过,一见这神像便知道是传说中的武财神赵公明。
叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的着作典籍《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。
皎云还没答话呢,已经走上了钱局街坡上的妙乐发现师侄俩没跟上来,就折身而返,站到两个师侄身边,瞄了一眼不远处正在虔诚叩拜财神爷的百姓们,道:“拜财神有什么好看的,快随我去钱局街上查事情。”。
锁龙人们要去钱局街查什么?欲知后事如何,且听下回分解。