第46章钟馗——野史传说
钟馗,道教俗神,专司打鬼驱邪。中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾,从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说。钟馗作为一个地府正神,断案判证抓鬼杨善,关于钟馗记载大都来自野史和民间传说,也不乏有对钟馗极为崇拜的后人有所著记。
关于钟馗的生平传说,《钟馗传略》这样记载:“夫钟馗者,姓钟名馗,古有雍州终南人也,生于终南而居于终南,文武全修,豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异,经纶满腹,刚正不阿,不惧邪祟,待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及,抗辩无果,报国无门,舍生取义,怒撞殿柱亡,皇以状元职葬之,托梦驱鬼愈唐明皇之疾,封‘赐福镇宅圣君’,诏告天下,遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也!”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似:钟馗系陕西终南人,少时即才华出众。唐武德年间,赴京城应试,却因相貌丑陋而落选,愤而撞死殿阶。帝闻之,赐以红官袍安葬。到了天宝年间,相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病,久治不愈,一晚梦见一相貌奇伟之大汉,捉住一小鬼,剜出其眼珠后,将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士,钟馗”,皇帝梦醒,即刻病愈。于是,唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画,悬于宫中以避邪镇妖。
钟馗,就是长相“歪瓜裂枣”的神仙典型。不过,虽说钟爷每天都与恶鬼打交道,且模样不讨喜,但老百姓却并没有因为这个原因讨厌他,反而十分追捧。逢年过节,大家都喜欢将他老人家的造像挂在门上,驱鬼辟邪。时至今日,钟馗信仰已存世一千多年。
唐朝以前,并没有钟馗捉鬼的传说。据说,唐明皇曾患上怪病,久治不愈,连着吃了一个月御医提供的汤药也不见好转。某日唐明皇做梦时,看到一只小鬼正鬼鬼祟祟地偷他的香囊,这时一只大鬼从天而降,将小鬼囫囵个吞吃掉了。唐明皇被这丑陋的大鬼吓坏了,谁知大鬼竟没有伤害他的意思,反而跪在唐明皇的面前听候差遣。唐明皇在大鬼口中得知,他本是终南山地区的考生,因屡试不第触阶身亡,从此发誓要抓尽天下恶鬼。唐明皇醒来后,他身上的怪病竟不治自愈。唐明皇认为,这一切都是钟馗的功劳,于是便册封他为神将。虽说自殷商之后再无九九人皇,但天子毕竟是九五之尊,唐明皇的册封还是具有一定权威性的(正史中并无唐明皇遇钟馗的记载)。
吴道子笔下的钟馗,据说已达到了以假乱真的程度,在《图画见闻志》中曾如是说到:“昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,革敦一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。笔迹遒劲,实绘事之绝格也。”虽说我们无缘得见钟馗像的真本,但从《图画见闻志》的描述中我们就能看到吴道子的功力不俗,跃然于纸上的钟馗足可吓跑那些魑魅魍魉。即便钟馗法身未曾露面,越越欲出的钟馗像也能达到群邪辟易的效果。
根据《周礼》的记载,西周时期有一群专门以驱邪为业的人,他们就是“方相氏”,这些人在做法时均戴着相貌丑陋的面具。之所以傩舞仪式中的巫师们会戴着丑陋的面具,是因为古人相信凭借丑鬼的容貌可以吓走其他恶鬼,颇有“以恶制恶”的意味。钟馗之所以有一副丑陋的面相,多半就是从“方相氏”的习俗传袭下来的。根据《东京梦华录》的记载可知,到了宋朝时期钟馗已经成了傩舞仪式的主角,他的出场率远胜于其他神灵。所以,当时人们亦称傩舞为“跳钟馗”。
古代并没有科学这一概念,所以人们往往会将一些超认知的现象理解为“自然神”的行为。对于古人来说,莫名其妙的疾病、倒霉的经历、飞来横祸都是恶鬼所带来的,这些都是可以通过驱鬼仪式来规避的。钟馗捉鬼的方式与道教的道人与佛教的和尚不同,钟馗不是将恶鬼收入某个法器中,而是直接将恶鬼撕碎然后囫囵个生吞,这种狠辣的雷霆手段让老百姓对其十分信赖。更何况,钟馗曾发下除尽天下恶鬼的誓愿,这样的志向也让老百姓的心中有了底。
孤阳不长孤阴不生,单纯的凶戾可不会让钟馗流传广袤各有尊崇。在《判官爷》、《正气歌》、《钟馗颂》、《钟威图》等作品里的钟馗造型中我们不难发现,钟馗在面对百姓时往往会表现得慈祥且宽厚,这无疑让他的形象加分,使他更加接地气。看在钟馗以前,负责捉鬼的神灵有神荼和郁垒等。在西汉的画像砖上我们能看到神荼和郁垒的故事,他们是一对亲兄弟,素以捉鬼驱邪为己任。除了他们之外,当时还有一位“捉鬼大师”名叫尺郭。著作《神异经》称,尺郭之所以捉鬼,完全是一种本能表现,因为他需要吃掉不可数计的鬼才能填饱肚子。据说,单单一顿早饭,尺郭就能吃掉三千只恶鬼。每天夜幕降临,尺郭还不忘来顿宵夜,抓三百只恶鬼尝尝鲜。
钟馗捉鬼的故事里,捉的是一只什么鬼呢?据传说,钟馗死后的近百年间,寂寂无闻。唐玄宗天宝年间,唐明皇李隆基从临潼骊山的校场讲武回宫后,偶患脾病,太医院的御医们费尽心思,忙活了一个多月也不见转机。