有的选择在很多时候才是最苦恼的,特别是举棋不定的时候令人情绪混乱拿捏不定。
共尉不是什么出名的大孝子,却也是十分尊重含辛茹苦将自己养大的父亲。现在还没有什么“忠孝不能两全”这句话,更没有“国家为大,私家为小”的思想,人们通常都是先顾家再来成全大义。
都说没有国哪来的家,实际上国家不是一个又一个家庭组成的吗?应该是先有家才国,家都顾不上哪还能考虑国家。
“家不平何以平天下”这句话会令统治者嗤之以鼻,为了国家而牺牲从来都是被提倡的。很多时候统治者支持的是“牺牲小我(家),成全大我(国)”,概因需要有人去牺牲来维持统治,而通常牺牲的人总会是微末的人,轮到权贵的时候同样的“大义”会有更多不同的解释。所以在通常的情况下“大义”既特权。当然,事情没有绝对,看待事物的是人,做事的也是人,只要是人都会有自己的主观和对错,不能一概而论。
共尉有属于自己心中的“大义”吗?有的,每一个人都有属于自己的“大义”,所以“大义”又是信念。
立场决定对错;屁股决定脑袋;我之英雄敌之仇寇。共尉所需要的是认定自己的立场,看屁股下做得是吕哲这边的位置,还是想挪动一下屁股坐到项氏那边去。他可以在吕哲这边成为让楚国仇恨的英雄,也能够转身成为南郡、衡山郡、苍梧郡两百多万人的仇敌
共尉有着当下人该有的思想,那不是多么复杂的“家与国”,只是非常简单的“顾家”。说得通透点,那就是他该怎么来选择对家庭最有利的一面,这就需要想明白该是吕哲比较有前途,还是楚国那边能够出人头地。
很简单的一个对比,共尉还是坚持自己的想法。楚国乃是项氏征战天下的“外壳”,非项氏在楚国难有出人头地的机会,原是楚国旧臣的桓楚尚且不相信项氏能共富贵,他能不担心项氏开出的加码哪怕真的成真,但是在不需要自己的时候还能遵守诺言吗?
再看吕哲,共尉从来都觉得吕哲是一位言出必行的主上,珍惜权位对财帛淡薄,相信谁信赖谁便会委以重任。
哦,上面的说话比较深奥且好听,其实直白点就是说吕哲是个不轻易将权位放下的人。对于钱财倒是十分的大方,不过在委任谁之后总是让人放手去做。
共尉从来都没有得到过来自于吕哲言语或是字面上的许诺,说是日后会封侯、封地、……等等没到手的事情。
无论是共尉,或是季布、苏烈、梅鋗、徐志、娩杓、赵显、昆川、武梁、等一同追随吕哲从夷陵起于微末的人,听到吕哲说的最多的是“想要有什么样的成就就该付出多大的努力,身份地位、权力富贵,打拼出来才为真实”。对,太对了,只有付出该有的努力换来的回报才显得厚重。不然来自于许诺和人情的赐予谁能安心享受?
建功立业,没有功劳哪来的家业?吕哲在与他们交心的时候,话从来都说的非常透彻。那是明明确确表示出一同打拼,最后共享富贵的朴实之言啊!比什么虚无缥缈的许诺都要来得真实。来得令人心安。
若是听从父亲之前背叛,军法曹和掌佐不会站在自己这边,共尉对这点心知肚明。他做出了必要的权衡,不过也只是人在遭遇选择时都会做的思考。人之常情,无可厚非,谈什么大不道倒是大可不必。
人从来都只是看做什么。至于是内心里思考什么,不应该拿来作为批判的理由。如果从因内心的思考来判定对与错,那叫“腹议之罪”。如果认为一个人只思考而没去做也有罪,也叫“莫须有”。
当然了,很多人不喜欢这样的定论,不过人之所以是人是因为具有智慧,懂得思考,明白权衡。思想德操上的缺失令人不喜,但是无论是过去还是未来,这样的事情永远不可能断绝。
军法曹派出直属的士卒四处巡视,也将即将出战的命令重复的宣传,在乡里的将士们被限定在某个时刻必需身在军营,因此到处都有向驻地回拢的士卒。
衡山郡的将士构成有那么点复杂,该是十分之五的士卒出身自六国遗民,十分之三出身自南郡人,十分之二才是衡山郡本地人。
他们之中六国遗民出身的士卒大多为战兵,也是吕哲一直以来作为重视成军也是相对较早的一批人,若要比什么忠诚度,这些人对吕哲的忠诚该是最高的。