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第20章 小修在深山,大修在世间(1 / 2)

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什么是真正的学问呢?普通人的学问是有问必答,无所不知无所不能,上知天文下知地理中晓人和,小圣人的学问是定慧的能力,用定力来看清人生。

用慧力来了脱生死,菩萨的学问就是慈悲喜舍的能力,普通人的学问以应付别人为主,能获得别人的尊重和名利,小圣的学问是以降服身欲释放精神心性为主,而菩萨的学问是以无我利他为主,只有放下小我,才能溶入到大我之中。

扫地与扫心地有什么不同呢?有一句偈说扫地扫地扫心地,不扫心地空扫地,人人若能扫心地,天下何处非净地,普通人扫雪就是扫物质有相的雪,而师父扫的是五欲六尘的雪,俗人扫雪因扫清障碍,更好让人走路。

而师父扫的是无明疑惑好让心灵自在,雪可以障碍人走路,所以人要清雪,雪从何处来呢,雪是地上的水蒸发成气,气上升遇到冷空气,变成了雪降下来,雪遇热变成水,水在变成蒸气而上升,这个过程一直不变,就是说扫雪这个过程也是这个道理,乃至身体也是这个道理。

但是扫心地就不是这样了,一切有相的物质都是反复使用的,不论什么东西都从地、水、火、风中来的,包括身体也是四大种性和合而成的,使这些运转的力量是什么呢,这就是无明迷惑的力量,和觉悟慈悲的力量。

树木与肺有什么关系呢?如果把地球比喻为一个人,肺就是大自然的树…,我们这个身体与大自然这个身是相互的,如果你对树木没有敬畏之心,对植物粮食挥霍浪费,你的肺也相应的容易得病,所以人应该对大自然有爱心。

人如果没有珍惜之心,就会生成怨恨恼怒的心态,无敬畏就会砍伐过度为因,过份开采为了满足欲妄为缘,不平的心态引起身体的病变为果,外四大为山河大地的自然,内四大为我们的身体,内外都是一样的,但形成不良的心态,才是形成疾病的关健。

为什么说心灵的力量无限大?心性的力量无穷大,而物质的力量却微不足道,在了凡四训中说,一个贫女,把身上仅有的两文钱捐佛,而主持方丈却亲自为他诵经祈福,后来贫女因布施祈福的功德而选为王妃,这时贫女又以千两黄斤布施,而寺主只让小徒弟为她祈福。

贫女不解的说,我以前两文你就亲自祈福,而现在千斤,你却让你徙弟代劳呢,寺主方丈说,佛讲法四十九年,皆是说明物质是幻现的,心性才是一切的根本,当初你物质金钱少而心性纯洁单纯,如今你物质金钱多而自高傲慢心性大减,违背了菩提心,所以功德甚微。

什么是生死呢?人说:想让一滴水永远不干涸,只有把它放在大海里,我们的生命就像一滴水,水干涸了生命即结束了,把水放入大海中,就是将单个的我溶入到大众中,我与众人的区别是什么呢?

一切众生的身相,环境都是四大和合的幻生,身体物质是没有区别的,意识是思想的累积,无始劫的意识若说有不同,也是思想累积的不同,人之所以不能和合,执着有我的存在,皆是思想的不同。

思想是人事物的产物,不同的人事环境,产生了你我他的区别,经中说:“一切有为法,如梦幻泡影”,如果了知这个道理,则思想就会一致,就会溶入到众人中,溶入到大海中了,所以觉悟与无明是一切的源泉。

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