你看,前面引述了那么多,有没有发现,百度上的,应该是比较接近历史的真实历史人物老子的经历。
也就是说是老子周游列国,甚至骑着青牛,没有证据。
老子一生有过几次出游,貌似还没有扁鹊到过的诸侯国多。毕竟扁鹊是一个普通人,医生而已,无官一身轻。可以到处去【当然了这个背景是虽然是东周,实际春秋战国的纷争,争霸开始了。如果没有这点,各个诸侯国的子民,除了生意人,出征的士兵,还有被流放的罪犯等等会离开诸侯国,剩下的除了达官显贵,贵族,诸侯以及诸侯的使臣为了某种目的会去别的诸侯国,否则剩下的,除非是逃难的难民,剩余的谁会轻易离开故土?诸子百家都一样】。老子同样是,作为一个被罢免的官,是罪人,怎么可能轻易离开故土,家乡,还跑到别的诸侯国去呢?老子最后出函谷关,并不是因为周朝的衰败,而是诸侯国的崛起,周朝已经苟延残喘,自顾不暇,害怕被诸侯国吞并了。哪还有心思管老子这样的人啊?
还有一个最为关键,前章节没讲完。
那就是老子的家乡,楚国苦县?也有说陈国苦县?今河南省鹿邑县。函谷关,位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村。
如果这两个地名没错,真实的话,按照百度地图直线距离50公里。
但是重点不在这里。
第一,而是老子难道一生从不知道函谷关吗?怎么那么多次出游,从来没想去函谷关,老了老了,突然想出函谷关?是不是有点不合理?
第二,【大约周敬王三十五年(鲁哀公十年、公元前485年),老子看到周王朝越来越衰败,就离开故土,准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子,听说他来到函谷关,非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游,又觉得很可惜,就想设法留住老子。于是,尹喜就对老子说:“先生想出关也可以,但是得留下一部著作。”老子听后,就在函谷关住了几天。几天后,他交给尹喜一篇五千字左右的著作,据说,这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后,老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山(后更名为“老君山)”】按照百度的这段描述,是不是有点莫名其妙?我们今天的人是知道诸子百家老子,跟道教的创始也有渊源,对吧?当然还有前面提到唐宋皇帝给老子加封神仙皇帝的谥号的事情,那都是后朝代的事情。作为当时,老子可是几上几下的一个朝廷的官,图书管理员,又不是贵族,又不是祭司,又不是三公的角S,怎么可能守关的人干起来:呔,此山是我开,此树是我栽。要想打此过,留下买路财的山匪,劫匪模式呢?对吧?明显的不合理。老子在当时,并不是什么了不起的大人物。你看描述:听说他来到函谷关,非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游,又觉得很可惜,就想设法留住老子。然后硬逼着人家写点东西才能走?先不说能不能写出来,如果随便写点你不满意的东西呢?这就感觉跟《H帝内经》怎么看都像,都类似的捏造出来的故事,那么别扭。
第三,老子当时出函谷到底留下的是不是我们现在看到的:老子:「道德經」:第一章
道可道,非常道。名可名,非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
老实说,不知道。
因为又回到了原点。
一个老子的一生所学的无非是周礼,周朝的文化,跟孔子有交集,跟自己的老师常枞学礼,不是商容【商容是商朝末年人。老子是周朝开始的第N多年的人】。没有跟祭司等学习过。而且周朝是以三皇五帝为神的文化,以礼立法严苛的制度的朝代,周朝里没有道的文化。
按照百度词条的说法:道"的概念是老子首先提出来的。这也是天下共识吧?
那么老子的这个思想从何而来?
我说了任何思想,任何事务,绝对不是凭空捏造出来的。这个还是涉及到文化的内容,自然有启蒙老师,对吧?如果没有人给老子启蒙,或者谈到一些道理,说法,看法,老子不可能提出道这个概念。
正如儒这个词,并不是孔子提出来的,而是武王姬发的弟弟周公提出来的。
我又说尧舜禹的故事,深入人心,禅让就是讲尧舜禹的事情。
所以儒的起源就是尧舜禹的故事。
所以,老子的思想绝不可能是无根之水。
所以答案就是周朝的文化,神文化为根基,神文化的故事为基调【尤其是H帝的故事】。当然了还有我说可能跟《H帝内经》的内容相关。
当然了,你要按照百度里老子出生于公元前571年,死于公元前471年。而跟《H帝内经》当中当然是医学部分的扁鹊生于公元前407年,比公元前471年晚了几十年。