所谓的得民心者得天下,那么什么是民心?
民心就是给予老百姓过上幸福日子的希望,给予大家太平日子的希望。
为什么战国时期,秦国的士兵如此的凶猛无敌,其他六国的士兵却软弱无力?
就是秦国给百姓,描绘了一副宏伟的蓝图,一副优美的画卷。
所以在秦国强大的过程当中,秦国百姓,秦国士兵,都视死如归。
反而在一统了六国之后,大秦给百姓描绘的蓝图,和曾经的梦想有了偏差。
甚至没有了更进一步的蓝图,让百姓没有享受到红利的同时,也失去了前进的希望。
所以刘邦一个野路子出身的叛军将军,一个约法三章的行动,就瓦解了老秦人的意志。
要是按照大秦崛起的曾经时期,六国联军都接连被挫败在函谷关之外。
更别说区区一个刘邦了。
虽然和没有好的君王有关系,但是百姓的意志,才是最大的根源。
没有人会认为,一个区区的胡亥,就能将偌大强盛无比的大秦,就一年时间,给败得精光。
那实在是太过于看得起胡亥了。
如今大乾的情况也是如此!
并非是这些家族的实力强大了,或者说大乾军队的实力弱小了,而是百姓的意志动摇了。
所有人对于赵氏主天下的正确性,产生了动摇和怀疑。
老百姓从赵氏的身上,都已经看不到太平美好地未来。
现在还只是摇摇欲坠,等到天下所有百姓,彻底放弃了赵氏的时候。
那么民意会自发的去寻求美好的方向,会寻求另外一支新的力量。
而这种民意的汇聚,就是被称之为国运的东西。
天心既民心,民心既国运。
这也是为什么老百姓的心声是如此的重要。
但凡是作为执政者,必须倾听百姓的真心话。
老百姓或许推翻不了一个国家,或许打败不了正规地军队。
但是老百姓却会跟随那些有希望的人,一起推翻一个旧有的秩序,建立一个新的天下。
所以陈展自入主折冲府以后,制定任何的发展规划,颁布任何的法律条文,率先考虑的就是人性,是对于百姓有益的。
法律从来寻求的都不是公正和正义,那只是表象,法律寻求的是贴近人性,贴近道德。
一个不道德的法律,再公平,那么也是一种伪善的公平。
而伪善的公平,就不是公平,起码对于那些穷苦大众来说,就不是。
这也是为什么陈展上台之后,渝州日新月异的发展之后,所有渝州百姓,甚至包括后来迁移到渝州的百姓,心态都有别于其他州百姓的原因。
正是因为陈展的存在,让渝州百姓都不用去做选择。
他们只要对比和其他大乾百姓的现状,就会非常坚定地,追随在陈展的身后,成为陈展最大的底蕴。
而越是从别的州逃难过来的百姓,对于这一点体会越深。
甚至在后来加入渝州的这些百姓心中,陈展甚至都比渝州本土的百姓,更加神话。
两姐妹虽然能力卓越,但是政治方面多少迟钝一点。