仲辛一进门便看到了自己的兄弟姐妹们,虽然其中有一半自己不认识，但通过认识的那部分也不难判断出剩下的人与自己什么关系。
没办法，风洲的子女太多了，光是成年的便足有十五个,最令人无言的是他还没有别人那种逢年过节尽量将所有后代聚起来一起吃顿饭的兴趣爱好。
风洲对待亲生骨肉和对待臣子是一样的态度,只有君臣,没有亲情。
亲生骨肉和臣子的区别大抵就是，前者有继承权，后者没有,除此之外再无分别。
除了朔。
朔是唯一一个想干嘛就干嘛,并且风洲有空时会惦记，会努力挤出时间一起吃饭的孩子。
仲辛曾经非常气愤，大家都是你的孩子,凭什么这么区别对待？若说朔是真爱生的孩子,倒也能理解两分。
羽族普遍不婚,寿命三四千载,而婚姻是一辈子的事,结了婚要一辈子相对的，除非真爱,否则再倾国倾城的容貌,看各几千年都会吐。
当然，也可以腻了就离婚,一辈子结婚离婚千百次,自然就不存在一张脸看到腻的情况,但这太折腾了。
大抵如此，羽族最终形成了除非觉得对方美得让你认真思考后觉得自己可以几千年都看不腻，看不吐,否则就别结婚了的观念。
而有一张脸让你能够几千年都看不腻，无疑是真爱。
爱屋及乌的天性不仅存在于人族，也存在于羽族。
真爱生的孩子，自然会与旁的人生的孩子不同。
然而风洲他是不一样的风景。
朔的母亲并非风洲的真爱。
羽族找到真爱后是不会再与别的生孩子的，而是专心与一人厮守至死，即自己的生命终结。
朔的母亲并非真爱，风洲却将所有的父爱都给了她，哪怕是有真爱的那些羽族也不会这么干，真爱的子嗣会有可能分到最多的爱，但别的孩子也同样会分到。
风洲无意维持家庭关系，也造成子嗣们的关系疏离，甚至有些根本不认识。
仲辛瞅了瞅人群，发现没有那个所有兄弟姐妹都认识的家伙，恍然想起那家伙为了收集著史的文献跑去人族地盘了，还拐带了另一个明明不是子嗣却被风洲看得比子嗣更重要的启。
不在也好，省得看了就心塞。
随着仲辛入场，人也齐了。
风洲让侍者将几份情报递给他们传阅。
风洲道。“看完了给我你们的看法。”
风洲经常会拿时事来考校他们，或者说，这是他与孩子们最主要的交流方式。
每份情报的内容都是一致的，区别只在于墨迹干得如何，短时间人手一份有点难度，因而王子王女们很快按着彼此间的关系分作了几堆共阅一份。
仲辛瞅了瞅，发现是关于人族的。
人族的情报很正常，这几年他们看的奏章公文一半是地动加小冰期的各种表现问题，另一半则是人族。
只是这一次不是关于南边青州的，甚至连西边沃西少昊部的都不是，和少昊部唯一的共同点大抵是都在西边。
是兖州一个叫辛国的国家。
这一任的辛国国君非常完美的让世人对国君的奇葩有了认知。
别的幼主再怎样也会按耐到成年才想办法揽权，辛侯不，她连总角都还没到便成功通过一系列政策将国中所有阶层的人给得罪了，其中得罪得最厉害的便是贵族阶层。
最终的结果是毫无悬念的。
国人暴动，运气好点的是她侥幸逃了出去，成为流亡之君。
一般来说遭遇如此打击，一蹶不振才是常态，落入低谷后还能再爬起来的案例被广为传唱的本质在于其稀少。
在这稀少的复国案例中，辛侯毫无疑问做到了最绝，归国第一件事便是将所有贵族一锅烩了，一个都没留，以至于辛国现在都没贵族了。
很凶残。
于国而言，这却是最理智最能获得最大利益的。
随着铁犁牛耕的出现，氓隶们更乐于开垦不属于公田的荒地，开垦出来的荒地不属于公田，因为过去没有这样的案例，因而私田最早是不用征税的。
没人种公田，国君自然就没钱了。
但又不能阻止别人去垦荒，最终结果便是对私田征税。
一系列致命的问题便出现了。
谁来征税？
贵族征税的话那钱就是贵族的了。
而且，无数是铁还是牛都不是便宜的东西，拥有最多私田的人不是别人，正是贵族。
不似贵族拥有广袤的封地，对开垦荒地最积极的便是封地稀少的小贵族，靠着私田发家之后慢慢成为了大贵族，良性循环，财富和封地越来越多，最终寻常氓隶开垦的土地慢慢被贵族利用手中的权力豚并。
若要缴税，贵族就得大放血，若不缴税，大部分土地都在贵族手里，国君能征上来多少税？
不论对不对贵族征税，有一定都是毋庸置疑的，征税需要人，谁来征税
让贵族来征税？且不说让纳税人自己征税多荒谬，哪怕贵族免税，不用缴税，将征税权给他们等于增加他们的封地，肉饼打狗有去无回。
因而在初亩税这类土地税赋蔓延开来之前的数百年里人族国君们重心便一件事：如何绕开贵族建立起一套新的体系，确保钱一定会到自己手里。
这也导致了贵族们弑君如杀鸡。
你都要挖我根了，不弑君难道要等死。
理论上，这种冲突根本没法化解，贵族有权有钱，土地必定会集中到他们手里，民无立锥之地，而贵族有免税的特权。到时候，无立锥之地的民造反，阡陌纵横的贵族趁势而器，谁最悲剧是不言而喻的。
想解决问题，国君唯一的选择便是将贵族统统消灭。
奈何现实总是没有最糟心只有更糟心。
人族很长时间里只有贵族才有接受教育的权力，把贵族杀光了谁来治理国家？国君再能耐也不可能一个人治理好偌大的国家。
很难说百家学派的发展有没有国君们的默许。
不同于贵族匠人之类宁可让家传的知识断绝也不予外人，百家学派维系靠的是学说理念，或许在遥远未来百家分出胜负以后同样会与贵族一般垄断教育，禁止下层接受教育，但此时此刻百家学派走的还是头可断血可流学说理念绝不能失传的路子。
阅读人族的历史不难发现，国君们的集权开始出现成效正是在百家打破贵族对教育的垄断之后。
但百家学派也无法培养出让国君们完全踢掉贵族的人才。
学习的成本太高，从前只有贵族有资格接受教育，如今哪怕加上了庶人中的地主阶层，这两个不论哪一类的人口基数也都很小，前者大抵百分之一，后者比前者多百分之一左右，且并非所有贵族和地主成员都热爱学习，因而人族的识字率只会更低。
能够参与到国家管理的必定识字，但识字的确不一定有能力参与管理，因而真正能够用上的人很少。
林林总总的因素最终导致贵族与国君们之间的关系始终保持拉锯状态，辛侯是头一个跳出了这种糟心拉锯状态的国君。
可以预见的，她不会是第一个。
但变革这种事，第一个吃螃蟹的人虽然大概率死得很惨，尤其是这种将既得利益阶层全部得罪的吃螃蟹，但同样的，若能在所有人之前吃完，那么，赢家通吃。