修魂境,顾名思义,就是修炼人的神魂。人之神魂,主要分为三魂。
一曰胎光,也叫命魂或者人魂。三魂中最重要的就是胎光,因为这是生命之光,如果它没了,这个人也就没了。
一个人的神在不在,胎光还在不在,这个就能判断人的生死。一个人死亡就是胎光丢了,胎光丢了的人,则命不久矣。
人体的七魄就是由胎光,也就是命魂所掌,人类的生命就是从命魂住胎而产生的。
魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。
二曰爽灵,也叫觉魂、识魂或者天魂。爽,代表的是人的机敏的反应程度。灵,就是人和天地沟通的本领。
每个人的禀赋都不一样,有天生呆、傻、痴的,也有生而神灵聪慧的。禀赋来自于哪里?禀赋就来自于爽灵。
爽灵代表的是一个人的智力,反应能力,侦查力,判断力,逻辑能力等等。所以世间一些痴傻者,多半是爽灵出了问题。
三曰幽精,也叫色魂、欲魂或者地魂。幽精控制人体性腺,性取向。它决定了人的性取向和性能力,决定人将来会爱什么人。
我们常说的“被什么人勾去了魂”,这里的魂指的就是幽精。世间有同性相恋者,喜欢同性也是由它决定的。
很多人失恋以后痛不欲生,看谁都不顺眼,再也没有爱的欲望,那是因为幽精丢掉了,其实就是伤神了。
我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”,这里的魂和神都是指幽精。
三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身,天地命三魂并不常相聚首。
而到了修魂境,修炼的就是天、地、命三魂。只有将这三魂修得圆满了,修仙的境界才会越来越高深。
修魂境,首先要修炼的就是命魂。只有命魂强大了,自己的寿元才能不断增长,乃至无穷。
同时,修仙者只有寿元不断增长了,才有机会继续修炼到更高的境界。
如何突破肉身灵魄的桎梏,让灵魄不会随着时间的推移而衰败死亡,达到肉身长存的目的?
这是所有炼魄境的修行者,都在殚精竭虑,苦苦追寻的修仙之路。
只有突破了肉身灵魄的桎梏,达到了长生不老境界的修行者,方能称之为地仙。
所以,地仙者,顾名思义,往往就是找到了一块洞天福地,利用洞天福地的灵气、灵脉或者灵果、灵泉等灵宝,得以长生不老的修行者。
命魂,在人生时,与肉身灵魄是相互依存,相互制约的关系。命魂强旺者,求生意志强,往往寿元绵长。
但是,命魂终究受到肉身灵魄的限制。如果人的肉身灵魄衰败、消亡,那么人的命魂终究也会随之消亡。
因为,人之魂魄犹如树之本末。魂好比是树之根本,魄好比是树之枝叶。若树之枝叶凋亡殆尽,树之根本也将随之消亡。
在修行者未能突破到修魂境之前,都是拼命地炼魄,利用天地灵气滋润肉身灵魄,延长肉身各灵魄的寿元。
但是,灵魄再受天地灵气的滋润,终有自己的寿元大限。所以,未能突破到修魂境,到达金丹巅峰,最多也就是千年的寿元。
而突破炼魄境,到达了修魂境的第一步就是修命魂。命魂修炼成功之前,魄养魂。命魂修炼成功后,反过来就是魂滋魄。
命魂修成,长盛不衰,寿元无穷。它就会反过来滋养肉身的灵魄,让肉身灵魄不断重新焕发生机。枯木逢春,延年益寿。
世间无数修行者能修到地仙境的,也属于修炼天才,凤毛麟角,并不是很多。
但是,地仙却也只是修魂境的最低阶段。地仙,他受制于地,一般来说,都要呆在自己的洞天福地里修行,不可长期离开。
地仙界之上乃是天仙界。天仙界,顾名思义,可以脱离地界,遨游太空,飞升天界。
天仙界之上乃是大罗金仙界。大罗金仙者,乃是天仙当中的最杰出修行者,已经飞升到了天界最高层大罗天之仙也。
此乃后话,暂且不提。
前文说到,黎总管在高荣的撺掇之下,请到自己的师尊紫烟真人下山,前来帮助自己捉拿陈展。
这紫烟真人本来在自家洞天福地紫烟山内,一心修炼,不问世事,不入红尘。却不知为何被他的徒弟黎元给劝下了山。
话说黎元鼓动三寸不烂之舌,请动了他的师尊下山相助。黎元专门做了一间古色古香的豪华大车,用四匹高头大马拉着,让自己的师尊享用。
“黎兄,还是你厉害啊,果真请到了你的师尊下山来相助!”高荣竖着大拇指,朝着黎元恭维道。