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第1章 楔子（第1页）

本篇的主人公出生在21世纪某年某月某天，姓唐名泽道号靖闲，道号?没错，主人公是一个道士，年方十八，四川成都人。因为作者不想再多取两个名字，于是唐泽的父母在他高考过后留下了可以让唐泽可以躺平一辈子遗产后就因空难去世了。可谓是“事了拂衣去，深藏功与名”。

而在经历痛苦的那一段时间，唐泽偶遇了一位云游到成都的道长也就是他的师父旷雅先生。你要问是如何相遇的，因为和后文没多大关系我也懒得编了，反正就是酒吧偶遇聊了聊之后，旷雅先生觉得与唐泽有缘便收下了他这个第17弟子，取道号靖闲。有道是，“气定神闲，随波逐流，无拘无束独自游。无忧无虑，无欲无求，管他好运几时有。”

唐泽作为本文的主角身长八尺五寸，胸阔八尺，体健如虎。容貌既不丑恶，亦不俊秀；身膂异常之壮实，颇有威势。

换人话就是，身高一米九四，身材外貌跟三国无双里面的吕布一模一样，因为上段的描写就是抄的，啊呸，借鉴的古文里面对吕布的描写。可以理解为一个长相一般的先天健美猛男。

双亲离世之后，除了几个远在他乡的远亲之外，唐泽在成都就真是一人吃饱全家不饿了。于是在收到珠海大学的录取通知书后，唐泽便处理掉了家里所有他目前用不上的不资产，又在市中心购置了一套能供他假期回来栖身的小公寓。便动身去了他人生的下一个重要站点，有亚洲最美山谷大学之称的珠海大学。

唐泽提前了报到时间一个月左右到了学校，因为他需要在学校外面租房子。那为什么不住宿舍呢，因为在旷雅先生离开成都之前传了两道符箓给唐泽，需要他在每日子时练功，并且从此遵循门派规训，戒五荤三厌。

何谓五荤三厌呢。是为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇，后被外来宗教引用。道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤；而三厌是道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。

后来佛教也把这一套学了过去，《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。厌，在此是人若食之，天地神明俱不喜之意。

芸薹，又叫胡菜、寒菜、薹菜、红油菜什么的，是一种中药。胡荽就是香菜，薤是藠头，四川人很喜欢拿这个做泡菜。

所以说啊，除了云苔比较少见以外，像蒜、香菜、韭菜、藠头都是日常会食用的，特别是蒜这种大多数中餐多少都会放点儿，在外面吃饭就很容易误食，所以唐泽只能在校外租个房子自己做饭。

那万一误食了之后怎么办呢，那也简单，得去祖师爷像前跪香，并且因为这些东西会乱炁，所以误食之后不能练功。

说到祖师爷，唐泽所拜的旷雅先生是晋地鹿泉山玄霄派的二代弟子。而这玄霄派为正一玉堂派支脉，奉真武大帝为祖师。

有道是“天下皆知天心道，不知天心尊玉堂。”这是说天心是万法之祖，那么玉堂便是其中的核心与内密。

玉堂派的开派祖师路时中字当可。北宋时期，路祖居于大茅山之中，于宣和年间开派演教，号上清大洞三景法师，且天心派的传承大法《无上玄元三天玉堂大法》便是由其所编纂，被世人称作“路真官”。

玉堂者，乃玉京山中自然梵炁结而为堂，中有九老丈人，是赤明化生之炁，其山金光不夜，九炁长春，是曰“玉虚之境”，故此法教自玉京山出，故曰“玉堂”。

有文献记载“玉堂乃天心祖法之内密，万法之所宗，三界所仰，自汉天师以来独传心印，别无杂术。”

玉堂派和天心派都源于祖天师，乃是祖天师所传天师道之外的另一支法脉，而玉堂又作为天心内密独成一支，学术上可以说是天心支脉，但是实际上是一个独立的重要派别。

作为正儿八经的正一法教，唐泽的师父旷雅先生也是秉承着正一道士一贯的随性作风，除了每年端午法会要求众弟子得回山门以外，别的时节就是爱上哪上哪，主要是他本人除了端午前后那段时间基本上也都不会在山里，反正法门交给你了，爱练不不练，每周固定周四晚上微信群里给徒弟们讲两小时课，内容也是想到啥讲啥，徒弟们问啥他答啥。你要问师父收徒的要求是啥，也就一个，长得不丑就行。

几经思考之后，唐泽在学校旁边租了一间四室两厅带阁楼的房子。阁楼供上真武大帝像

每日早晚上香供奉。主卧自己住，书房搞成宅男快乐电竞屋，还有两间客房一间弄成标间一间布置成单人间，万一哪天师父带着师兄师弟们云游到珠海还能接待一下，在成都偶遇师父的时候就是大师兄，三师兄和十六师兄随行侍奉着的。