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第二章 泻药，人在湖底，现已苟住（第1页）

“按最坏的情况预计，当他们察觉到这份超凡力量时，自己应该怎么自保？”

林相可不会认为自己能在一个具有夺舍能力的灵魂手下夺得身体控制权，想到这里林相感到几分迫切。

林相试图从一种简单的逻辑推导下，总结出自身的处境。

在有娘胎出生、眼睛视物、装瞎时对本能反应的要求、许字旭往秋城逼迫，这些信息的归纳下，林相确信自己应该没有掉入一个画风奇诡的世界。

一些普罗大众认可的道理应该和自己前世相差不远。

“人还是在地上走，不然对方不会说出‘逼迫’这个词语。

“这里得给系统点个赞，翻译能力就是这么强大，外译中深得我天朝上邦的精华，至于什么‘将领’‘燕国’就不夸了。

“夺舍很符合道家里面的说法，是灵魂上的改变，常人无法透过肉身看见灵魂，不然对方也不会夺舍，还要装瞎。”

基于以上收集来的信息，既然是玄学世界，林相也做出大胆的玄学猜测。

“我一开始出现在这里，那位夺舍者没有丝毫反应。是不是说明在身体的潜意识里，我对潜意识的影响更大，联系的更紧密，那位和身体的联系并不如我？”

林相由于极限运动的性质，对人体本能、意识这些形而上的理论很感兴趣，克制恐高就是对本能反应的一种克服。

对于初生婴儿是否有意识这件事上，他比较倾向于本我、自我、超我一说。

当然这个说法肯定和弗洛伊德的原着相差甚远，是网上一些键盘侠结合七七八八的宗教、哲学等东西提出的一个概念。

本我，是先天带有的本能，也是指人体潜意识部分。

自我，是后天学习带来的。

超我，是一个人最根本的所在，按照林相的理解：灵魂、根性、真灵往往是指的这个东西。

把一个人的记忆全数灌输给另一个人，另一个人建立的只是自我，最根本的超我已经完全不同。所以也没有完全相同的俩个人。