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第4章 西河风起暗朝阳 参合诡谲惊道明（丁）（第3页）
拓跋寔对地理沿革无甚兴趣，便自所坐大殿门槛上扭转上身靠住门框，看向坐在门槛另一头的燕凤懒懒道：“广州亦常所听闻。交广交广，皆在南荒，海货所集。近来平城市面，亦有海货。货主往往自称，其货来自广州，海路运至青徐海滨上岸，自河北陆路又是千里而来，实南货之精品，非产自青徐沿海者可比。也不知信否！”
燕凤道：“此或便是产自青徐沿海者，裙带菜之类，似乎无处不有，而海参正如陆参，产自辽东，并不以产自南方者为佳。惟珍珠，广州八景有一景，谓合浦含珠，乃是广州西境合浦郡海滨有养珠习俗，实为养海蚌，置沙砾于蚌壳中，久而久之，即为珍珠，乃四海之冠，无比珍贵！故珍珠可谓广州之宝。另外珊瑚树、玳瑁，皆南海所产，自是交广所出。其余裙带菜、海参之类海货，则广州所产未必佳也。惟交广旷远，商贾自以来远者难得，故侈谈其为珍稀佳品哉！”
拓跋寔见燕凤接其话头侃侃而谈，却不再说广州为何人所设立，不禁笑道：“却不知那广州，却是何人所立？”
燕凤亦笑，道：“广州，乃三国东吴时，大帝孙权所立。”
拓跋寔道：“曹操谥武王，刘先主谥昭烈帝，孙权却谥为大帝，亦是可观！”
燕凤道：“自来有名不副实者。便道五胡第三的羯人石勒，出自上党武乡，其先，却是西域胡人。传闻本游牧于乌孙南境。汉武帝以江都公主细君和亲乌孙，为乌孙王昆莫夫人，后复以楚公主解忧为昆莫继室，遂安定西域北部，匈奴不敢南下攻河西四郡武威、张掖、酒泉、敦煌，恐乌孙拊其背也。是汉以二女子得一国也。乌孙人不通华言，解忧苦闷，于宣帝时求归。因解忧时已按草原妻后母习俗，复嫁昆莫之子，宣帝遂不允其归，惟为择婢女冯嫽，往赴西域为伴。冯嫽出身京兆大族，乃冯奉世庶出之女，颇通文墨，出使至乌孙，大得汉廷联络西域之用，西域诸国尊为冯夫人。惠帝时上党武乡县羯人之先世，汉代便是乌孙国属民，故石勒高鼻深目，胡须虬曲，可想见——颇似为大王倚重之巨贾安同！哈哈哈……”
“嗯——”拓跋寔道，“如是，我见石勒，如在目前！”
“传闻羯人东来，却与前汉末年王莽秉政时一事相关。王莽好大喜功，遣汉使持诏入匈奴，命改匈奴单于为降奴仆于，赐其印以易旧所赐玺，文曰‘汉降奴仆于章’，原玺印文却是‘匈奴单于玺’，于是单于不忿，驱逐汉使。为避汉锋芒，匈奴乃稍稍西迁，遂侵乌孙。”
“王莽做的好事！”拓跋寔愤然。匈奴为鲜卑以前草原霸主，乌孙乃西域草原之国，拓跋部本是阴山草原游牧之群，自然感情向着二者，何况王莽实属倒行逆施！
燕凤又道：“匈奴兵发乌孙国都贵山城，乌孙国人皆入城，城闭，匈奴围之。久之，城中食尽，莫可奈何！时楚主解忧早已亡故，惟其婢冯嫽虽已年近八旬，颇健朗，仍辅佐乌孙王，指导乌孙国政，乌孙尊为太师冯夫人。当此城围不阙，粮尽无援之时，太师冯夫人亦无法可想！忽城中一男巫觐见，言其可以法术隐身，遂能自城门放下之吊桥走出城去，而神鬼不知，遑论城外匈奴；出城之后，自可往友邦求援！乌孙王大喜。冯夫人虽不信，也只好姑且一试。”
拓跋寔与阿含等众人听到这里，不禁一个个都竖起了耳朵，生怕那点儿怪力乱神，有一个字不曾入耳！拓跋寔激动地说：“果有其事？！神奇古怪！”
“嘿嘿……”燕凤笑道，“平城每逢市集，便非集日，西市那帮波斯人，动不动大变活人，又是吞剑，又是喷火，甚而开肠剖肚，伸手入油锅，只未将佛经中地狱变相图活现出，却也不是神奇古怪？哈哈哈……”
“快讲快讲！此段较之吴大帝立广州，大有趣味！若父王宫中为佛经义理都讲者，皆有太傅学识，则父王必常听不倦，我也便常赴之，不以昨日疲累，不堪趺坐为由，而时时逃避，往猎东木根山！”
“可蒙混出城者已有，然往何处求救兵，却是难题！冯嫽与乌孙王一番商议，皆道，‘匈奴无敌西域，可救乌孙者，唯有大汉！’遂使男巫持一通乌孙王卑词乞兵来救之信笺，附上冯嫽亲笔所作乞救楚主解忧婢冯氏于乌孙国都之信，命其贴身藏住，施法隐身之后，便速出城。男巫道，‘隐身只能俄顷，若为匈奴所察，则必死！草民死不足惜，惟大王与太师，或便困死城中，则皇天后土，呜呼痛哉！奈何？’冯嫽道，‘君当扮作匈奴，则法术失灵现身之际，匈奴亦不察。此番只须君出城，去至城南百里外，有一部落，与大王部落常为婚姻，绝可信任。君至彼处，将信交予其首领，其首领自当遣人送信至玉门关。切记切记，必将此书信，交至彼部落首领手中，则不但大王得救，阖城百姓亦得救，齐感君之大德！君勉力行之！’那男巫听罢，遂依言扮作匈奴，亦幸好此人虽是乌孙人，长得却与身短脸阔鼻不高之匈奴无异，不似一般乌孙人皆高鼻深目，可见乌孙必也与匈奴通婚，故乌孙人中，便有面貌似匈奴者——”
“嗯——亏得此人不仅通晓法术，且阔面低鼻身短，貌似匈奴！”拓跋寔感叹。
“男巫乃由乌孙王传令兵陪同至城门，守城兵依令放下吊桥。男巫说隐身就隐身，若非守城兵已得传令兵语，嘱其若见男巫消失不见，不可惊呼，守城兵便要一齐惊呼出声！匈奴在护城河对岸遥见开门，吊桥放下，以为乌孙人终于撑持不住，这便出降，不禁大喜。”
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