“还有印度神话中的三相神——梵天、湿婆和毗湿奴，他们虽然各自代表了创造、毁灭与守护的概念神格。但同时，他们又要在一次次的大劫中，亲手执行自己的任务，让宇宙归于火海，又在水池莲花中复苏，可以说也带着很明显的功能神格了。”婵娟补充道。
“老师，你刚才说伊势的天照大明神，也有功能神格的特征，是什么意思呢？”
朱珠这记事从来不超过五分钟的脑子，居然记住了之前婵娟随口提到的话，看来也是真的在认真听课了。
“哦，那是因为各大神话中的主神，或者说神王，都有一项重要的职责，那就是统筹和管理主流的众神，来掌控和构造这个世界，例如希腊的宙斯、北欧的奥丁，日本的天照，又或是道教的昊天上帝，楚地的东皇太一等等……”
婵娟举的这几个例子，几乎可以算是最脍炙人口的几个神话了，除了孙空空还有点懵逼外，剩下两人都不由自主的点了点头。
“这些神本身的权能相差十万八千里，例如宙斯是雷神，奥丁是战神和智慧之神，天照是太阳神，昊天或太一甚至没有十分具体的司职，但他们都有一个共同特点，那就是作为诸神的统治者，众神之王而存在，这就是他们的工作和功能，被统称为功能神格中的神王系。”
“俺懂了，反正就是做劳役的！”对这方面概念理解得最慢的孙空空，终于恍然大悟的点了点头，脱口而出，惹得众人一片忍俊不禁。
“不过，他的说法也没有问题。”一直默不作声的贝露，忽然开口道，“功能神因为有着无法替代，也决不能轻易停止的职责，否则世界就会立刻出现异变，所以他们也是最辛苦，和最缺乏自由的一类，就如每天必须完成的劳役一般。”
“当然了，如果体现在神性觉醒者身上的话，他们虽然不必像真正的神祗那样担负任务，但一般纯功能神格的敌人，都会带有很明显的特征和习惯，而且经常配备对应的标志性神器。”婵娟说道：
“例如拉动月车的望舒，他并不属于自然神中的月神系，而是属于功能神中的天体运转系。他存在的唯一证明就是在每天夜晚，将载有月亮的车拉到夜空中，所以对应的觉醒者，应该也会得到月之车这样的神器——应付这类敌人时，要将心思放在防御神器上。”
“概念、自然和功能……我感觉似乎已经包含了绝大多数神话人物了吧。”金蝉板着指头算道，“如果还要再找出一类的话，那就是跟人类有密切联系的存在了吧？”
“没错，你猜的很准，第四类就被称为‘人文神格’，他们基本上是对应了人类文明活动而诞生的次生神明，又或者是原有的神兼备了这一神格，例如有宗庙神、文学神、音乐神之类的，这么说你们应该很容易理解。”
“嗯……把这些划分到人文神格的确很符合，比如希腊神话中的艺术女神缪斯，就是典型的人文神格吧，还有道教的文曲星什么的。”这个概念显然比功能神好理解得多，所以金蝉很容易就举出了例子。
“嗯，不过人文神格中，有一类十分特殊的存在，他们是典型的人造神明，也就是历史上的著名人物，被后人神化传颂，甚至设宗庙香火供养，在这种集体意志之下诞生的新生存在，被称之为宗庙神系。”婵娟补充道。