北方有句谚语：“清明前后，栽瓜点豆。”
今年玉瑞家的所有农活，全部落在乃红肩上。
那个昔日穿着时尚经典、走在村里任何一个地方都是焦点的乃红，不到一年的时间，被生活和谐成了一位名副其实的村妇。
如今你看到的乃红，从身边路过，再也闻不见莫名的香味，随着附着的是农村的烟火气、厨房的油烟味。
背上的背兜，肩上的锄头，跟当下的环境，无缝融合得毫无破绽。
当然种菜对于她而言，还是一个考验能力的活，明知自己单独无法完成，还是很识趣的请教公婆。
公婆后来居上的懒，不下地不干活，可很多时候乃红还是有办法降服公婆。
翻地除草的事，靠公婆不可能，但撒种子的活，乃红无法胜任。
一顿饺子就能让公婆心甘情愿地下地，对于乃红而言，这是一件很难的事，要不是靠老苟点拨，这地今年就得慌到头。
公婆是一把种庄稼的好手，儿子走丢，老头半瘫，表面上看，公婆确实懒了很多，任何事都不想干，如果不是自己饿，可能连饭都不想做。
谁曾真正想过，她是对生活失去信心，对未来没有任何盼头。
有了公婆的指导，乃红很快就学会了以前从未涉足过的农活。
乃红虽说在农村长大，可对于种菜，她的技术是空白的。
在娘家的日子，她顶多也是帮父母割点猪草、做个饭、收拾一下家里的清洁。
下地的活，有父母和弟弟就足够了。
现在嫁人了，婆家从里到外都需要她来打理，这个担子确实有点重。
老苟把乃红给自己父亲换洗衣服的事告诉了玉琢。
玉琢是个非常明事理的人，她主动跟老苟一家商量，这段时间就去娘家。
帮着乃红做点事。
不得不佩服老苟的睿智。
一方面通过这件事，他笃定玉琢不会再有事无事，因为乃红怀过别人的孩子，找全家麻烦，另一方面，乃红和玉琢单独相处，能从一定程度上，缓和两人的关系。
有了玉琢的加入，似乎她妈也回到了以前。
早上天不亮就去河边挑水，架起蜂窝煤炉子，烧好水。
这样乃红和玉琢起来，就有热水洗漱。
下地干活的事，也主动提出，她和玉琢去种，让乃红呆在家里，收拾收拾屋子，顺便做饭。
可乃红却不想这么干。
她选择三个人一起下地，快点饭点时，活也干得差不多了，她和玉琢一起回。
一起帮父亲换洗裤子，一起做饭。
不得不说，经过这段时间的相处，玉琢跟乃红的关系有了很大的转变。
晚上吃完饭，两个人结伴去奶奶家串门，陪着奶奶聊天。
转眼到了六月间。
六月和十月是我们的农忙时间，收油菜、收小麦、种包谷、种油菜、种小麦。
油菜成熟很快。
进了五月中旬，只要下一场雨，天晴一两天。
你就能看见满坡的油菜瞬间成熟，如果不在这个时间点赶紧收回家，耽误一两天，菜籽一破壳，就全部掉地里了。
我们在山下，油菜要比老苟山上早成熟一个星期左右。
老苟父子两人，天不亮就下山去割菜籽。
我们那里的地，基本上都是灌不了水的旱地，名副其实靠天吃饭。
收成好不好，除了靠土壤和雨水，
基本都是自由生长的。
今年运气好，菜籽长势喜人，稍微平点的旱地，菜籽杆都长到了一米二左右，颗粒更是粒粒饱满。
玉瑞家地比较多，自留地、公租地、开垦的荒地加起来，少说也有二十多亩。
能浇水的地不多，只有五亩的样子，全部种上了胡萝卜。旱地里三分之一是菜籽，其余都种着小麦。
老苟熟悉玉瑞家的每一块地，等玉琢和乃红睡醒，烙饼、烧汤提到地里，老苟父子俩已经割了一大半。
老苟比较相信老祖宗传下来的规矩。
他端过玉琢递过来的汤，拿起筷子，第一筷子沾汤向上洒，这叫敬天。
第二块地沾汤向下洒，这叫敬土地。
第三到第六筷子，分别向东西南北四方洒去。
向东敬东方的青纱神，向南敬南方的白纱神，向西敬西方的红纱神，向北敬北方的黑纱神。
这就跟我们村每年的春节的秧歌是一个系列。
每年除夕夜，全村人以家族为单位，饭前在各自认定的马路边位置，烧香、烧纸、放鞭炮，把去世的祖先接回家，在桌子上供奉三天。
在这三天的时间里，家族除夕晚上吃完饭，都要到供奉祖先的家里，一般为最小的男性家里，大家坐在一起聊天、喝茶，这叫守祖先。
大年初一早上，家家户户都要去村里供奉的庙里，给各路神仙烧香。
基本每家每户都在庙前广场杀一个公鸡。
有些是为了还愿，因为在家里出事的时候，会去庙里求神的保佑，答应过年献凤凰，这里所谓的凤凰，就是大公鸡。
还有一部分不需要还愿的，也要杀只凤凰供奉神，这叫信仰。
每个杀了鸡的人，把鸡拿回家，先要把鸡心、鸡肝、鸡冠单独弄下来煮熟，装在一个小盘子里，端到庙里的贡品台上，这叫回熟。
大年初一不走亲戚，只会在家族中走动，相互拜年。
拜年的形式也很朴实。
不拿礼物，晚辈集结在一起，由最大的一个领队，按照辈分由大到小，挨家挨户去拜年。
进门跪在主屋的桌面，该喊太爷的喊个太爷，再说一句给您拜个年，大家对这桌子磕个头。
一圈下来，基本就到午饭时间，很多人都回到自己家里吃饭，也有一些跟着自己的哥哥或叔叔，留在别人家吃饭。
初二时新女婿回门的日子，这天您在村里看到的陌生面孔，基本都是上年刚结婚的人。
初三是老女婿回门的日子，所有结婚两年、五年、十年、二十年......的女婿，都会在初三这天，拖家带口来老丈人家走亲戚。
初三傍晚，大家要把供奉了三天的祖先，吃完晚饭后送回接来的地方。
接和送唯一的区别就是茶。
接的时候，绕着烧完的纸浇一圈的是茶水，送的时候绕着浇一圈的是浆水，至于是为什么，我无从得知。
初三晚上送完祖先，大家聚集在一起，就开始讨论秧歌的事。