周平王东迁洛邑，周王室衰微，周天子权威下降，国人数量远不如咸阳，临淄等大城市，洛阳的气度早已经失去往日荣光，周室日薄西山，听闻秦军进发洛阳，早已经慌不择路，太师颜率与西周公和东周公闻讯赶往天子行宫，此时的天子姬延刚刚登位不久，就赶上周王室生死存亡之紧要关头，众人慌里慌张之际，天子姬延整理衣冠，以隆重礼仪出现在众人面前。
“周秦同源，秦人来周，我等理当尽地主之宜，众位随寡人前去迎接，周室虽衰，死而不僵，我等不能让给我家养马的家奴小瞧了，摆驾，以天子之礼，迎。”偌大的编钟从太庙中搬了出来，立于九鼎之侧。天子九鼎，乃是权力象征，寻常人等于九鼎摸也不能，春秋时期楚庄王一鸣惊人，进军中原，询问周天子九鼎的分量，已经是大逆不道了。此刻于九鼎前接见秦王，也是周天子该有的礼仪。
秦王与众军士浩浩荡荡进了洛阳王城，国人们已经多少年安于平静，管他外头洪水滔天，洛阳有天子庇佑，守着天子王田，遵循旧制，井田阡陌纵横，上层贵族无尽盘剥，但相比于各个小国战乱不休，王城还是很安全的。秦武王头戴玉冠，身披黑色斗篷，驰马进入洛阳王城，内心中的喜悦兴奋溢于言表。秦军众将重甲持戈，威武霸气，与懒散的周天子之兵形成了鲜明的对比。在悦福酒肆的众人听到秦人进城，便向着王城匆匆赶去。
洛阳王城的宫殿在春日的阳光下金碧辉煌，构造齐整，王城的中门大开，却无一人迎接，秦武王策马向前缓缓行进，却突然听闻一名侍者高声喊道：“秦王觐见天子，起。”钟鼓之音随即响起，在众侍者的朗诵下，周室优美的雅言传了出来，
“王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！”
西周时期有专门的音乐机构，设有各级乐官总计二十余种，共一千四百多人。期中，最高乐官大司乐负责掌管音乐教育，教育内容有“乐德，”即中，和，袛，庸，孝，友六种德行；“乐语”，即兴，道，讽，诵，言。语六种表达技巧；“乐舞”，即颂扬皇帝，尧，舜，禹，商汤，周武六代圣主的舞蹈。
到了东周时期，礼崩乐坏，天子贡赋逐渐减少，乐官数量大减，维持平日的礼乐用度已经是捉襟见肘，此时秦王进军洛邑，天子姬延决心以周礼之宏大来给秦王一个下马威。甘茂博通百家，对周礼还算了解，秦武王听得云里雾里，看向甘茂，甘茂说道：“诗歌中说的是文王仁德，像那丰厚的城墙，引得四方诸侯前来归附，王宫初成，四方诸侯无有不服，这才是王应该有的样子。”
秦武王听后蔑视地笑了笑：“大争之世演奏此等靡靡之音，扎耳，看我大秦军乐，起。”在秦武王的一声令下，军鼓之音响彻云霄，磅礴气势碾压周天子的雅乐，在朝觐天子之时演奏此等军乐，简直就是啪啪地打天子的脸，天子本想以礼乐试探秦国立场，却不想秦军竟有懂礼之人，这可真是搬起石头砸自己的脚。
“山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！”
秦人听到后，都忍不住笑了起来，此诗在秦国乃是一首怨妇之诗，说的是在高高的山上有茂密的栎树，洼地里梓树榆树繁茂成荫。但是我至今还没到他的踪影，内心里满怀悒郁忧心如焚，而放在此刻的意境中，仿佛在说，周天子就是这个怨妇，却还在思念文王盛世，若非后人不济，岂能有此境遇，当真可笑。
风，本为自然界的空气受不同因素影响，起于平地，乃是常理。而中原大地气候有燥热，湿闷，寒冷等不同天气。天气也造就了不同地区人们的不同生产方式和生活习惯，秦人喜好面饼锅盔，王城人喜好牡丹麦子，魏人酷爱果酒蔬食，古人认为此乃土地风气使然，因此便将这种现象称之为风俗。所以才有了秦风，卫风，郑风等诗歌，孔夫子修订《诗经》，收纳各地风俗民歌，也代表了孔夫子的政治立场。
甘茂在秦武王面前说道：“我王如此羞辱周天子，怕是不妥吧。”秦武王说道：“他若是演奏我大秦民风，我自然敬重他，末路天子尚想在气势上压倒我大秦，痴心妄想。”
在王城前的广场上，诸多周室朝臣听到秦人演奏此等哀乐，脸都气的发青，何曾受过如此屈辱，大秦开国始祖非子，不过是个养马的，此刻竟能凌驾于天子之伤，简直大逆不道。可众人除了气氛，又能如何，秦军五万锐士陈兵城下，指望王师，说句不客气的，脆的跟纸一样，一碰就碎。
秦武王趾高气昂地进入王城，来到广场前，与周天子姬延遥遥相对，秦武王坐在马背上，高声说道：“秦王赢荡，拜会天子，愿天子福寿安康。”诸侯觐见天子，不说三跪九叩，下马是最起码的礼节吧，“养马家奴，欺人太甚。”
只见一名王室弟子拔剑杀向秦武王，看样子，也算是个剑术高手，剑势迅猛，朝着赢荡咽喉直刺过来，没曾想，剑势刚到一半，一个铁塔般的人物闪身到这名王室身前，确是孟说，用力紧紧握住这名王室的剑柄，来人便动也不能动，秦武王微微一笑，“孟说，由他去吧，我等是客人，怎可对主人无礼。”孟说大喝一声，举起这名王室子弟便抛了出去，这名王室子弟只觉得的自己的四肢百骸要被捏碎了一般，一时竟然没有站住，竟跌了个四脚朝天，如此难堪的姿势，让老太师颜率很是愤怒，“没用的东西，还不退下，丢人。”本以为能出其不意，却折了周王室的面子。
少年天子表现得倒是波澜不惊，平静如水，“秦王来洛邑，不胜荣幸，周秦同宗，我等本该和睦，秦王请。”看着这名少年天子倒也是识趣，秦武王便翻身下马，拱手说道：“天子所言有理，本王请教天子。”只见姬延遥遥伸手道：“请教不敢当，秦王请问。”
“天下九鼎，可本属于周室？”众人随着秦王的手指，看向了矗立在大殿前侧，广场中央的九个大鼎，左右各四个，广场正中心一个，青铜古色的大鼎上，刻印着九州的山川地图，大鼎上皆有铭文。中国商周时期，青铜器主要用作兵器和礼器，其中礼器尤其之多，这与周王朝的礼乐制度息息相关。每个大鼎下方都有一座石台，承托着大鼎，象征着欲达高峰，必忍其痛；欲予动容，必入其中；欲安思命，必避其凶；欲情难纵，必舍其空；欲心若怡，必展其宏。自大禹治水，分天下为九州，每州贡献一鼎，便成为象征天下的九鼎。
“九鼎乃是大禹治水所留，先祖除暴政，兴王业，九鼎乃还，鼎足，鼎耳既有周室部落图腾凤凰，亦有殷商之龟形，九鼎，乃是天下，先祖功业寓于其中，仅此而已。”少年天子不卑不亢，让秦武王也是刮目相看。
“即是大禹治水之物，秦人先祖伯益辅助大禹治水数十载，本该禅让于王，启犯上作乱，公天下乃成家天下，如此说来，伯益先祖可有资格承继九鼎？”秦武王显是有备而来，字字犀利，让众多周室王臣咬牙切齿。
“秦人商君曾言，历史乃是前进之车轮，滚滚向前，伯益既已伏诛，何能承继九鼎？”
“为先祖取回九鼎，我辈义不容辞，天子可能拦住？”秦武王挑衅说道。
“周室虽是破败，先祖功业拱手让人，岂不让天下人耻笑，如此周室，存之何益？”少年天子怒目圆睁，内心中已经怒火中烧。
“哈哈，周室至宝水龙吟，听闻持有水龙吟者，天下为一，周室若能将水龙吟展示一番，我等当即离去。”秦武王戏谑道，“秦王未免天真，周室若有水龙吟，岂能由你等在此放肆，先祖之物，流落江湖，我辈之耻也，秦人要怎么样，周人奉陪便是。”周天子姬延在此家国危难之时，终究是再也无法忍耐，不能救家国于存亡之时，何不如站着死。