此时，华耀清越如冷泉溅落的声音又响起，“张角，讲讲汝如何得到的《太平经》？
如今创立的太平道道义，以符箓行招摇撞骗之事，目的为何？”
张角跪坐着，背脊传来的彻骨疼痛让他不敢撒谎，只能将事情的起始发展娓娓道来。
“我自得到《太平经》已有五年之久，但其内容太过深奥。
大部分的经文，我根本读不明白，如今也只学了些皮毛，会画一二种符箓而已。
这才刚开始宣传，以不知道有无治病功能的符箓救人，是为欺骗一些走投无路的黔首而已。
所谓的道义，也只是我在读简与道听途说中慢慢摸索，先自欺欺人的编了一篇说辞哄骗黔首。
推太一、黄帝和老子为天上的至上神，让黔首们认为黄帝时的天下是太平世界。
在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人可得温饱，可有妻妾儿女，可有经书读，可入仕当官。
创立太平道的目的，是因为我不满宦官、士族把控举荐入仕的通道，祸乱官场又大肆兼并土地…
而天子也不作为，致使许多人生子而不敢养，山地、沟渠有数不清的婴儿尸骨…
大量失地的黔首成为流民，天下迟早会大乱。既然天下要大乱，不如由我来掀起大乱的开篇。”
言已到此，张角认为自己必死无异，说不定会诛几族，干脆放开了，大胆的吐露心中不平，不吐不快也。
“孝武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是一项错误的政策。
儒家为唯一的显学，这错误之策如今造成士族的权势过大，威胁皇权。
先帝为了压制士族，大力提拔宦官，又施行党锢，可惜…
然新登基的少年天子却解除党锢，打压宦官，士族势力进一步澎涨，大汉必亡于此。”
张角的大胆言辞震惊住满堂之人，包括华耀。
不过，华耀的震惊只是一瞬间的事情，很快便醒过神来冷哼一声言道：
“哼，汝大言不惭，又危言耸听！有朕和朕的心腹肱股之臣在，大汉想亡也不可能。”
“陛下言之有理！”
张道陵首先站出来支持，“天子英明神武，改良农具器械，豫州的开荒屯田有些成效…
且今，羌乱已平，又有司隶校尉、洛阳令等协助整顿吏治，覆灭了先帝时的几大乱政宦官，大汉已呈现了几分清平之象。”
阳球虽然刚正，不喜阿谀奉承之人，但听了张道陵的话也还是有几分心喜。
曹操、孙坚、刘备、关羽等伴读们则纷纷若有所思。
华耀听完这番话，并不得意，淡定地看一眼张道陵，又看一眼张角三兄弟，思忖片刻，斟酌着言道：
“张道陵，张角，汝二人，一个欲兴正一道，一个欲兴太平道。
朕知道尔等的目的，也不过是为了让道家学说成为显学之一，为了让道家之人站上朝堂。”
“陛下圣明！”张道陵、张角见皇帝的神情，探知到少年天子并不歧视、厌恶道家。
“圣明？朕若不允许，尔等已经要造反了！”
“老道不敢！”张道陵有些诚惶诚恐。
“正一道的道义是为了护佑大汉和大汉子民，太平盛世时退，天下将乱时出。”
“汝说是便是吧！”华耀不欲与他争辨。
道家学说想成为显学不可能，儒家学说已成气候，而且的确有助于筑固皇帝的权力和地位。
而道家在文景二帝时期那么好的政治环境下，也没能够整理或创立出合适的治国思想理论。
这只能怪谁？只能怪当时的道家之人不能与时俱进。
反而让董仲舒这个儒生在武帝时期，以儒家思想结合当时社会的需要，又融合各家思想…
系统地整出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
这主张能够被雄才伟略的汉武帝所采纳，说明什么？
说明“天人感应”和“大一统”学说，解决了武帝当时关于大汉如何才能长治久安的烦恼。
从而才使儒学成为中国社会的正统思想。
华耀算是从后世而来的，结合几千年的历史来看，汉武帝没错。
那么儒家学说发展到现在，有了士族与皇权相争的情况，又是哪里出了问题？
肯定是原来的理论又已经不适合当下的社会环境需要。
这需要重新整理一套思想理论出来，以巩固皇权。
想想大汉现在的状况，华耀都想骂一句脏话了。
“格他老子的，老子都想不管不顾的造反！”
心情郁闷的华耀，右手食指点着书案，暂且抛开整一套理论的事情，凝神沉思。
如果道家的人能够忠心为自己办事情，而且还办成功了的话，最后将道教封为国教都行。
想到这里，华耀看了看大堂两侧的衙役，又看了看张梁、张宝两个蠢货…这里不是说机密的地方。
扭头再看了看滴漏，哎哟，时间已经不早了嘛。
华耀心思一转，站起身对阳球说道：“张梁、张宝两个继续关押在这里。而张道陵和张角，朕先带走了。”
阳球愣了一下，随即，微微点头，带走就带走吧，这里面的事情是大麻烦。
他也累的很，忙了一整日，早想休息的。
很快，华耀便带着一众人乘马车离开，包括看着不情愿丢下两个弟弟的张角，去了寒士馆。