回到真空中，即，在一种“无知”的状态中，想要有所知，我们不知道“真实的真空状态”，如何做到感应万物；
但是，以我们的角度而言，就是“真空中的位不同”，虽然，都一样，但是，那种“位”是不同的；
即，这不是说我们想要制造“差异”，而是，于我们的这种“不平衡性”事物的思路而言，就是存在区别；
那么，就是说，需要在了解“不同的位”都会分别进行何种“不平衡型”的变化的状态中，才可以知道什么都是什么一回事；
即，因为，“真空的整体性”而言，就是一种平衡变化；而“非整体性”，就是说，当具有了区域性后，那么，其中的任何一种变化，相较于“整体而言”，都是一种“不平衡的变化状态”；
那么，就是说，比如，我们的左手边和我们的右手边，此时就在进行那种“不同的变化”；
但是，这样的不同变化，却都是分别平衡于真空中；
但就还是说，这些所有“不同位的片段都是不同的不平衡变化”，那么，在这样的一种或者说各种“不平衡变化状态中”，比如，房子外的树和土壤，都是具有不同的“功能性”特征；
即，“器”，器用；
那么，借助不同的“事物的不平衡状态”就可以达到不同的“为器方式”，那么，这样的话，如果我们想要和“人”一样，去进行所谓的“知·认知”；
那么，就只需要借助“人”这种“不平衡形态作用下所生成的功能性的事物了”；
即，通过“不同位（天地定位）”，发现处在“位”中的不同变化的器用方式，从而达到一种“若有所知的状态”；
“知·认知”或者说“意识”或者说各种各样的“功能”，都是一种“制缺（空）”的状态，只有在制造出了某种“缺陷”，即，“制缺”的状态，才可以实现某种“为器”的功能、功用方式；
而“制缺”是一种“为阳的变出作用”，因为，想要“制缺”就是说，要把杯子里的水想办法变出，才能够让杯子重新“空”出来，再才能够有重新加水的过程；
就是说，将欲歙之，必固张之，将遇弱之，必固强之，将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之；
天欲让其亡，必先使其狂；
再多就不谈了，说多了，像是再搞阴谋诡计；以其，“道·自然”的无为状态，就是平平淡淡的就行了，是犯不上用这些的；
以其，其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺；以智治国，国之贼；不以智治国，国之福；（而这个怎么说呢，只有是行或者不行方法论，都有利弊；）
就是说，了解了“不同的位”正在出现什么样的一种“不平衡变化”，就才可以了解其中的作用方式；以此的，当处在一种，比如说是，和“人”这种生物或者更高阶或者什么样的状态时，就可以具有能够以我们作为一种“窗口状态”的方式，观察到这个世界了；
因为，这一切本来也就是“它”的化身，或者就是说，以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人；
就是说，这算是很早时候的唯物主义了；
或者说，就是说，如果有一天，你或者我变成石头了，如果还想再看看这个世界，或者去到这个世界的不同地方，应该怎么样去；
就是说，像庄子一样逍遥游于世间；也就是说，当我们死了的话，会不会能够重新复活，哈哈哈；到时候，就找你作为夺舍的对象；
开个玩笑；事实上，以其我们“人”的这种“功能”，也就是“意识”好像很有趣，而事实上，因为我们生活在这个“相互”的世界中，所以，我们就是每天都处在一种“信息交换的状态”；那么，这种“意识”，就是说，你或者我读一本书，或者听到某种信息……因为，我们会发现，我们每天在思考的，都是“别人的思想”在我们的“头脑中·跑马”；应该这样的话很多人都听过；
就是说，跑就跑呗；天马行空，人，多多少少都还是需要想象力的；以其，大圣也曾经在天河中牧马，就是说……当时好像是不准在天河中放马的；
因为，就是说，如果说“意识”就算是一种夺舍的话，那么，只能是说明我们很单纯、或者说、没有自己的独立思考能力，或者说比较淳朴，或者再说不好听点，就是，没脑子吧，被别人牵着走；但是，人，很难讲是会有自己独立的思考能力的；就是说，因为，我们就也是一种变化在天地间的状态，可以自主，但也只是一种心里感受；但是，更多的其实都只是“物理反应”罢了；
只是在以“人”的方式，进行了“适用于我们自己的这种‘定义’”；
因为，就是说，这种“夺舍”的话，可能你是嫌弃夺舍你的那个对象太低级了，或者说不符合你我的心意，不称手，所以不愿意配合，如果是，整个宇宙要把它的能量交接给你，你或者我可能还巴不得乐呵呢；
就是说，恨不得跟祖宗一样供起来；
因为，这样就是说，和得到一件上好的兵器一样；如果是正常人的心态，肯定就是偷着乐吧；我的心态也不会区别到哪里去；所以，就是说，不贵难得之货；
就，感觉，可以重新专门出一个专辑或者教程来讲“夺舍”这件事了；哈哈；感觉有点邪恶；
但就是说，其实你的情绪和思想并不是那么重要的，它就只是种引导人心，或者说，在人心之外制造空缺诱惑性的物理变化；
即，因为，能够在“人心之外”，比如，我们的外界制造一种，可以填补我们心灵空缺的事物，或者说食物，精神食粮也行，就可以把人吸引过去；
就好像，做饭，我们自然会因为我们自身的缺陷，比如“饥饿·一种由我们自身所制造的功能性缺陷”而受到影响，想要去产生吃东西的行动力；
所以，也是这样，才会有反求诸己，或者精神内守的观念和状态；
而也，同时就是说，我们的身体，因为“五行”的状态，以“阳”的方式，同时制造了大概“五种·因为制缺而产生的功能性”；比如，“生殖”这种关于颜色的擦边诱惑力也是；即，都是由一种“我们身体中·能够制缺的功能性器用方式造成的”；
而这种“缺陷”就是说，和“星形发动机”一样，就是说，当星形发动机，受到某种作用方式，在朝着左边压缩时，那么，此时右边就是被拉伸的“空缺”状态；
那么，就是说，此时会在“右边”因为这种“空缺”而产生一种“需求”，比如将油气的混合物通过进气门进入；即，这样的话，就会实现其中的功能性；
那么，就是说，当我们产生“想要进食感”的时候，就是说，是因为，“阳”，某种能够在我们身体中“使变出”的状态出现；即，因为，变出，而导致了一种“制缺·制空”的状态形成；而如果这种“阳·变出”的状态，再进行一些“拉扯作用”，那么，当这个“空缺·比如胃中”，没有出现事物时，那么，就会因为这样一种“阳·变出”的作用力方式，而在这样的“胃部·空缺”中，形成“吸引力”；
即，一种“变进”的引力方式，那么，这样的话，我们就会想要吃东西了；
而也，“生殖方面”的遇望也是如此；因为，我们“心思的燃烧”，向外，变出，所以，就导致了，身体中产生了“某种·空缺”，如同“引力般”的难以抵抗；
而因为，生殖的这种性和心性是相互作用的，所以，基本在我们起心动念时，就会出现生理反应；甚至于在不起心动念时，也会因为我们身体于自然变化的时空间中，处在一种“相互性”的状态中，也会引发；
因为，我们虽然看着不变，但是，却是处在一种“子午流注的状态中”，就是说，我们需要经历“白天·黑夜”这样的阴阳交替变化状态；
那么，在“阳”的状态下，和“阴”的状态下，我们的身体对于或者说和“阴阳之间的相互性·互动作用”也是不一样的；
因为，阳的话，比如，温度高的话，我们就会觉得热；天寒的时候，会觉得冷；
“寒热”这种感官状态，事实上，感觉和膀胱关系挺密切的；因为，是的，看起来像是无稽之谈；但是，膀胱为阳，膀胱的问题，牵扯到你口不口渴；
而渴不渴，就是说在说，你的膀胱热不热，膀胱热的话，对水的气化作用厉害，处在功能性发挥中，会发渴，就是说，此时膀胱会处在一种“变的快的状态中”，那么，这时，我们会因为身体中水汽的不能够即使填补膀胱变化所造成的功能性空缺，而出现如同“引力”般，引发口渴；
即，而且，在身体缺水时，膀胱发挥作用，但是，以“阳”的方式想要将水“变出身体”，却不能够将水吸入膀胱内，那么，就会引发我们想要“喝水”的过程；
而膀胱冷的话，我们不会想要喝水，或者想要喝水的想法不多；但也会有，比如，冷的话，打冷战，会出现尿意；就是说，这种状态下，是膀胱“阳”在发生作用；天是冷的，膀胱却因为人身体的震动、战栗，而处在一种运动中，那么，就会，形成尿意；
而膀胱，冷的话，就是说，功能性的运动会减缓，那么，这是，对于我们身体中的“水分·变出”作用，不会那么剧烈，于是就会并不太想喝水；膀胱为阳，就是将我们人身体中多余的水分，进行排出作用；
大概就是这样，即，都是物理的变化反应；
而膀胱的话，在发挥作用时，并不是说，它自己独立就可以完成运动，而是处在一种“自身”与“外界”的相互作用中；
因为，在人体中的话，就是“气血之间的相互带动”，而“功能性”发生作用，就是说，是一种持续不断去“制空”的作用，因为“制空的存在性”，所以，功能性一直可以有，那么，其“制空·缺”，在物质中，是一种可以将物体“功能性”引发的作用；
而要能够引发这种“功能性的空缺状态”，达到这样一种对于外在的事物的吸引方式，那么，就是说，这样的“制空作用”就不是凭空产生的；
而是，与“器·物体·功能性”可以实现相互配合的一种状态；那么，就是说，是“什么动了”，导致了这种“制空状态的出现”，导致了这样的“器·事物·发挥了它的作用”；
其，在人体中，“动”的，就是，气血了，因为，当人的气血都不流动不流通了，行将就木的话，身体也就动不了了；以其，如果一个人都不在、没有了生命迹象的话，那么就本身而言也是动不了的；
那么，就是说，是人体中不断吸入的“气”在对我们的身体进行“带动作用”，就好像一个气球般，当我们能够利用一种可以产生“压力”的方式，而将“空气”吸入身体中时，那么这时的身体，就会像气球一样鼓起来；
然后，如果我们还可以将这样的“气”再以一种可以制造“压力”产生吸引力的方式排出去，那么不断地鼓起、吐气、鼓起、吐气……便就是可以形成我们人体的呼吸；
那么，吸气的话，制造压力、产生一种吸引力，吸引气体进入，以及排气的话，制造压力、也可以产生吸引力，吸引气体排出……而只需要能够将二者的排列方式进行调整，且可以让其处在一种变化之中，不断运行，那么，这样的话，就会模拟出人体的大致气息概念；
而，就是说，“气”是造成我们身体“动”的原因，那么，膀胱动的话，就也便是会由“气”所引发，由“气和血”之间的相互作用，带动“物动·物体的运动”，使得膀胱发生功能性作用；
那么，也就是说，膀胱的动，和气的动是存在相互联系的；而，其身体里“气血的动”就是说，是与“膀胱”或者说其他的脏腑器官之间都是存在“联系”的；
那么，就是说，究竟是什么样的一种“气血的运动”，才会引发“膀胱”去动，而又，究竟又是一种什么样的“气血的运动”能够去引发“胃部”的运动，等等；
就是说，以其我们身体中的“脏腑”，只要是可以运行的，就都是需要“气血之间的流注方式”，以此，才可以实现它们的分别运行状态；
那么，大概，也就是说，一个“缺陷”对应一种或者几种的“制空作用”，因为，只有在形成了“能够制空的状态时”，才会能够“有望”去吸引进来其他的事物，而如果这种“制空”的状态，够强的话，那么，甚至说，就会还会形成一种“压力”，借助“压差”，而使得事物之间产生相互的吸引和引诱关系；
即，一种“事物”，或者“器”，既然成形了，那么就是说，它是由一种“制空性”而引起的“缺陷”，如果这个“缺陷”大的话，那么，就需要很多的事物来填充；
那么，如果这件事物“成形”了；就是说，以“非空·有物”的方式称为了“器”，那么，因为“器的功能功特征”，就会形成这样一种“器”本身的个性特征，那么，于这件“器”而言，就是它的“自性”了；
而也，因为，制造一种缺陷，可以与外界形成相互关系，那么，就是说，这样的一种“器”或者由好几种“器”构成一个整体，那么这个整体，就是由不同的“缺陷”所形成，那么，就是说，这样的一个“整体”就会与曾经缺陷的制空状态，形成“好几种对应关系”；
比如，天体和人体之间的“穴位”和“宫”的对应关系；而这种对应，应该就也挺多见的；可以说，基本所有的事物都会牵扯到这种“对应和关联性”，包括电磁感应这种，也都算是以一种“变化和所造成的对应性”的状态下产生的；
还有，比如，因为，欠缺，因为巨大的期待感和期待值，这种缺陷和不足，就会形成高要求、甚至于强迫状态；就是说，因为“相互性”，其中的变化之间都是相互且对应的，只是看影响大小强弱的问题；
再比如，如果，你掌握有一种“为器的可以引发需求、缺陷”的事物，那么，就可以运用这种理念去赚取财富；如果是面点功夫，那么，就是餐饮，如果是通讯类的需求，那么，就应该更不一样；
而也，因为，人体是气血的流动，而自身的气血的运行是会受到“外界天气·天体”之间的影响的，那么，就是于一天当中，一年当中，人体在不同时间段中，相关的气血受到外界的运动情况都是不同的；
因为，万有引力，因为，天体对我们是存在“引力”效应的；为什么存在“引力”，是因为出现了“压差”，使得，我们受到了一种“吸引力”，那么，这样的话，就是说，会影响到我们身体中的“气血运动的情况”；
那么，不同的气血运行，对应不同的脏腑和身体运动，以此，就是作为“气血”和“脏腑”之间关系的一种描述；
而“万有引力”的话，外界的大质量天体，会对我们形成“影响”，就是说，月亮，潮汐，以及潮汐锁定；
那么，为什么“大质量天体”会造成一种对我们的“吸引力”，因为，“制空效应”，因为，这样的“天体”也在因为一种“向外变化的作用性”，而使得自身产生“向内”的引力性，而导致了，它的大质量的生成，以及，对于外界的“吸引性”；
因为，一件物体要存在，那么，只有当它不断地向外变化为“阳”时，才可以引发“向内的变化”，为阴；
“阴”，于这件物体而言就是自身的“向内”变化，而于外界的物体而言，就是“引力”的表现；
就好像，人体是“阳”，向外变化，所以，向内进食；那么，于外界的“事物”而言，就是说，好像是受到了一种源自于我们的为“阴”的引力情况，所以，它才会出现一种“有望去变进到我们身体中”的状态；
而又，因为“空与非空的不断交易状态下”所形成的“相互性空与相互性非空”之间的状态，就是说，所形成的“非空为相互性生成”，而不再是“单一性状态”，那么，这种“非空的相互性生成的自身变化”以及与“空的相互性的自身变化”，以及二者之间的相互变化，且在变化中，还有能够处在不断地变化中；
那么，这样的话，就是说，我们的“天体”，或者说，所有的事物、物体，包括我们自己吧，都是处在一种“自身的相互性当中”，而自身的相互性，就是说，天体，之所以可以维持它的形状，我们，之所以可以在这样的相互性中继续维持我们自身为阴的形状，那么，就是说，我们必须要把自身当中的“不平衡·交换出去”；
因为，“空与非空”的自身非整体性的不平衡交换以及达成不了平衡状态了，那么，就是需要在一种“相互性”的作用中，使得“这样的不平衡状态”，得以在不断的变化中，继续平衡变化；
那么，这样的话，就是说，“天体”以及“我们”或者说任何一种“非空的物质·物体”都是需要在基于一种“相互性”的状态中才可以继续做到保持自身的；