到了明朝，德清出了一个叫陈霆的人，是当地赫赫有名的学者，写了很多有关仙潭的诗词和典籍。其所编纂的《仙潭志》中对这一时期的新市古镇有着详尽而令人神往的描述：
“泽国渔盐几万家，从来人物盛繁华……比屋傍河开市肆，疏苗盈野间桑麻。”
再后来，香客和游人习惯了在清明节时期把所有的神仙都拜一遍，以保佑这一年平安丰收，顺便在逛逛香市；商家习惯了在清明节前后把货囤满，一边等着香客上香，一边赚个盆钵有余。
有道是“仨月不开张，开张吃仨月”，新市作为一个重要的养蚕和产丝基地，丝绸本就远销海内外，加之每年清明节前后刚好接近春蚕的最佳养殖期，商人们就更不会放过这一“天选”良机，于是十里八乡的农民就都赶来扎堆卖“蚕货”了。
丝绸和丝绵料子、桑蚕工具及周边产品成为了香市上的抢手货，人们自发地把“香市”和“养蚕”结合起来，新市古镇的桑蚕丝织制品一时间名震八方。
夹在湖州与杭州中间，新市码头直接掐住了两地的“嗓子眼儿”，大运河上的“水上快递”船没日没夜地跑起来。自古咽喉出要塞，只要我不撒手，你们谁也没我赚得多……
别的地区发展丝织业，开个作坊、办个厂那就了不得了，而新市的丝织业不仅成规模，还特别细致。茧行、丝行、工具行，还有专门的“桑叶行”。赶上个旺季，卖叶子的比卖绸子的挣得都多，真乃闻所未闻的大新鲜啊。
喜欢真丝制品的小伙伴们有没有发现，今日很多质地优良的真丝服饰都产自浙江湖州（及周边城市），因为“蚕丝之贡湖郡独良”。而放眼湖州当地，新市的丝织品“独正”。
得，这几年把中国逛了一溜够，别的没记住，倒成了半个“特产行家”——
您知道哪的花生好吗？不是京津冀鲁豫这中原地带，而是江苏的一个小城，叫泗阳；
您知道哪的红薯好吗？不是京津冀鲁豫这中原地带，而是福建的一个小镇，叫六鳌；
您知道哪的面条好吗？不是中原地带，而是南方的一个小城，叫衢州；
您知道哪的真丝好吗？耶，答对了！就是浙江的一个古镇，叫新市呀。
湖州的真丝可以说是物美价廉，一件夏天穿的长款防晒外罩只要100出头Rmb。先开始我还以为买到了假的——哪有这么便宜的真丝衣服啊？收到之后拿打火机一燎——啊呀我天，它居然是真货。当然，这不是本文的重点，咱们单开一篇再聊。记得关注我，记得来看。
总之就从这件衣服开始，陆陆续续，我把全身的衣服，包括内裤都换成了湖丝——反正这湖丝比涤纶也没贵多少，穿着又顺滑又漂亮，我当然要穿这个好的呀。对吧。
一入江南深似海，从此北方是路人。
言归正传，说回蚕花庙会。
其实，世上根本就没有“蚕花”这个东西。如同主角光环本无“环”却自带美化和保命系统，此“花”象征着江南人民的美好愿望：草木复苏万物兴，蚕花绽放百春盈。
严格来说，新市古镇的蚕花庙会其实不能算是一项古老的文化活动——截至到2021年，它刚刚举办第23届。可对于新市人来说，这是一个比过年还重要的“节日”：
一方面，（据说）新市古镇的这一传统在整个江南水乡是独一份，且1700年从未间断，堪称“举国罕见、江南奇闻”；另一方面，蚕花庙会的“来头”着实不小。虽然那会儿新市的清明集市并没有固定的名字，也未必叫xx庙会，但人们早已把它当成庙会来逛了。
庙会是中国集市贸易的重要形式之一，通常来说，但凡宗教活跃、寺庙集中的地方都会存在庙会。早年间这种“大集市”只出现在春节、元宵节或“二月二”龙抬头之时。随着思路和眼界的日渐打开，人们不再拘泥于旧传统，不再禁锢于旧意识。对于新市人来说，清明节是祭拜先祖的重要日子，同时也是一个盛大的“丰收日”，自然要欢天喜地盛大操办了。
所以“蚕花庙会”大抵是近代和现代的产物。
没想到，蚕花庙会第一次举办就“火”了。那一年（相约1998），新市出现了万人空巷的状态。更没想到，这一个庙会拉动了附近十里八乡的整体经济，且，这样的“大场面”此前在这个小镇上已经几十年都没有出现过了。新市人认识并切身投入到了创新和延续的实践中，几十年之后，就有了“蚕花庙会把清明节变得像过年那么热闹”的今天。
只可惜，我到新市古镇的季节并非蚕花庙会举办的时节。但，当我读着新市人星火燎原的传奇故事，想象着新市古镇车水马龙的往日盛景，思绪早已飞出很远。我的内心，早已在期盼下一个春天的到来了。