而在与魔化者对立之时，白莲曾经诉说之事，也只是善的一部分，善与恶对立的情况下，同时善也存在着很多方向，也就是白莲所说的九大方向
它包含了人性的各种形式，也包含了如何才能成为纯善
但这样的事情，并不能够全部做到
神明，向来不会以过犯待人，只要不是太大的错误，只要他们真心悔过，神明都会给予他们机会，一个重新改过的机会，即使十恶不赦之辈，依旧如此
而九大圣灵之果，便是指引他们向善的道路，也是最终战胜魔族的方法
其中，第一果，为仁爱
仁爱是怜悯之心，爱人如爱己，道中也有相应的说明，所谓仁爱，是神明救赎中必不可少的工作纽带，同时，也是一切道的总归
关于仁爱者的记载，道中自然有详细介绍
其曰
以爱为旗，爱神，爱人，爱工作，处处以仁之义尽，
行事为人以皓月当空，光明磊落，无愧于神，无愧于天地，以仁爱与慈悲为你们的冠冕，追求公义，道德，仁爱，和平，仁爱和平的神必然与你们同在
而与之相反的一系列事，则脱离善举。
分别是怨恨，仇恨，诡诈，花招，手腕，嫉妒，陷害，骂人，整人，怨言，热嘲冷讽，打击报复，拉帮结派，排挤别人，抬高自己等一系列事端。
而第二果，为喜乐，喜是高高兴兴，乐是无忧无虑。
善之一面，其曰
面对生活，面对周遭一切，面对家庭并亲人，面对自身的景况，要常常喜乐，在期待中喜乐，在患难中要忍耐，想到日后的景况要喜乐。
否则便是忧心忡忡，伤感不已失去信心，期待，疑神，疑人，悔恨交集，徘徊于人生的十字路口之中，人困马乏多愁善感等。
而第三果，为和平
和是和睦相处，平则是平等待人，
其曰：和平是吉祥的象征，柔和的氛围，是神国显明的标志，神明孩子的公义作为，永在的父，和平的君，传和平的福音，不要争竞，总要和平。
反之，则是纷争，心高气傲，目空一切，说长道短，扯事异非，害人，害己，尔虞我诈。
第四之果，名为忍耐，忍是忍辱负重，耐是持之以恒
根据善之记载，又曰：
忍耐是事业心，强盛的大丈夫作为，是豁达，开朗，成大事者，不拘小节的具体表现，也是以信为本之人容纳天地万物的豪爽气节，我们要做的，便是和那些凭信心和忍耐承受之人所做之事。